郭沬若

郭龍海在都云火車站上通過搭訕認識了一名青年女子，在三言兩語之后，口若懸河的郭龍海就和這個女子熟絡起來，他們一起吃飯，飯后郭龍海就陪著這個女子逛街，女青年看中了一件衣服，郭龍海也很大方，就給他買了下來

郭若虛圖畫見文質主張論三家山水關銅里程放寬三家頂飾百代標成鄧春畫技寒濁山睡純泉集郭西郭斯理論林全高智主張三元法高遠，平遠深遠，高遠至山下而養(yǎng)山巔謂之高遠，深遠至山泉而虧山后謂之深遠

二十年代新詩郭沫若詩歌創(chuàng)作道路郭沫若一八九二年生，一九七八年末原名郭開真號上午別號頂堂一九年改名末若末水及大渡河弱及弱水清一江的股民。此二河是公末若家鄉(xiāng)的兩大河

一九九四年成立姑木若紀念館，并成立姑木若的生平和文學史學方面的成就，故居大門上方金色排扁上。郭沫若故居的五個大字是鄧穎超題寫的大門，對面是專記的罩壁，大門內有一座小土丘

還有擬人說郭若虛的圖畫見文字，鄧春的畫技，寒濁的山水唇全集宋代畫論郭若虛的圖畫鑒文字是一部畫史著作為季張衍遠的歷代名畫記而做宋代畫論寒濁的山水純泉集全書共分論，啥論水論，林木論實等

郭沫若研究古文字是自學無師成，有些又派學者看不起他，唐利安都不然，他對郭沫若很推崇，在一篇文章中說過鼎堂島夫仙路把郭置于朱家之前，他提起郭沫若總是讀起本字，郭媚若莫因媚

要聯系實際，要反復避倒退，要反右傾回潮。公然說現在有很大的儒要批現代的大儒，當著周總理的面幾次點名批判郭沫若污蔑郭老對秦始皇孔夫子的態(tài)度同林彪一樣，并當場讓郭老站起來示眾，拿郭老開刀向周總理示威

我夫郭志堂大唐初，馬洪達者與郭志堂入侵，犯若行肆虐，在發(fā)者喊出的意見意味著麻黃意，他會中麻黃意，他方各自一兩，四七豬取皮色一兩六銖，麻黃四六，六五，侏儒七七，生姜一兩，六豬肉七

不過，迷正雄的武功要遠遠弱于宛若郭長歌，居然不可能割空擋下宛若的快刀，但這老人卻可以，難道這老人的武功竟還在郭長歌之上，宛若忽然飛跌了出去，溫情趕忙跨步而出，扶住了他的肩背

還沒有說到創(chuàng)造修養(yǎng)的方法，容我以后慢慢的貢獻，郭沫若生命的文學在于同日學燈上記下文，很不滿意，沒有把我心中真實的意思說明白后悔得很自己修養(yǎng)與研究太少，非急速猛進不可

郭沫若的歷史劇更多的不是歷史，故事和沖突，而更多的是人的內心。在歷史語境中的人，他的這個內心的沖沖突和撞擊，這種窗突和撞擊光墨熱，甚至要用比較大的篇幅把它呈現出來

每當夜晚降臨的時候，余溫海就會想到那些和郭彩虹之間令人面紅耳赤的舉動，而這個時候，他就會有一種悵然若失的感覺是郭彩虹讓他體驗到了從來都沒有體驗過的愈醉愈先的感覺

一九八七年出版的郭化若詩詞墨跡選晦脆，他從一九二五年以來的二十六篇恰作一九九三年出版的郭化若詩詞選精選了郭化若創(chuàng)作的三百首詩詞，這也是這位紅色儒將留給后人的精神遺產

首先咱們不說郭沫若寫詩，真是一點兒水熊，沒有第二個你這個馬屁詩，你作為一個知識分子，你作為一個懂文化的人，寫的打優(yōu)勢都不像說白寫詩都不挖根，說有文化，有些方面有文化

一九二八年起，郭沫若旅居日本，從事中國古代史和甲骨文兼文的研究，著述甚豐，其著作中國古代社會研究甲骨文字研究補瓷通竄兩周金文詞大戲考試等文字史實年代的考定貢獻極大