大秦帝國之一統(tǒng)

我們說，之前漢朝從這個實際上，從秦始皇統(tǒng)一以后，中國從春秋戰(zhàn)國統(tǒng)一成一個大秦帝國，秦朝時間不長，又迅速的被一個大一統(tǒng)的漢朝取代了。秦漢大體上是維持著一個大一統(tǒng)的帝國的

地方割據春秋爭霸，伴隨著整個中國奉建社會的發(fā)展，興衰演變龍化身為了兼并六國一死，華夏的這個一統(tǒng)華夏的秦始皇嬴政為北域匈奴，永葆大秦帝國的萬事基業(yè)秦始皇下令修筑萬里長城

內外一統(tǒng)就是金匱之內傷病毒傷寒之外感病毒實際上內外是一統(tǒng)的，他的理論是完全融合的，做到寒冷，一統(tǒng)傷寒和溫病的一統(tǒng)，古今一統(tǒng)做到經方釋放的一統(tǒng)成了，為大家打通整個中醫(yī)學的理論

內外一桶就是金貴之內傷病多，傷痕之外，感病多，實際上內外是一桶的，他的名字是完全融合的，做到寒冷一統(tǒng)傷痕和問命的一統(tǒng)，古今一統(tǒng)做到金方石放的一統(tǒng)成了為大家打通整個中醫(yī)學的理論

這是一個相輔相成，有貢獻，有付出就會有回報的一個，我們都恰半輩子可以奮斗終身的一個數字經濟貿易的平臺的數字，經濟貿易的平臺，就是全球大一統(tǒng)全球貿易大一統(tǒng)全球數字貨幣大一統(tǒng)全球信息大一統(tǒng)一個巨無霸的一個造公司

需要指出的是，同客異構不僅能作為看點，而要通過看點去看見文本解讀的一統(tǒng)看見目標制定的一統(tǒng)看見課堂實施的一統(tǒng)看見課堂里達的一統(tǒng)看見教學智慧的異同，求同存異，深入思考教學內容的選擇，教學目標的確定教學板塊的推進

這是我們提出六定計劃的標本模型和生命觀，自我們提出了六定計劃模型，我們讀它的第一個，他的內定強，第二個無法六經標準法，紀念法評判法，抓到法階段，法容離法方案有一路也是我們特色的第三依據一頭韓文一統(tǒng)，另外一統(tǒng)古跡，一統(tǒng)作息，一統(tǒng)第四病癥證，有機械和新技術一體同調

我們對大一統(tǒng)國家體制的考察到現在涉及的例子似乎都是這類國家共同的帝國配置特征，因為我們很難想象哪一個帶動國家沒有某種語言和溝通系統(tǒng)，沒有一個首都相信之下在不同的大一統(tǒng)國家中

至于南宋，當然更是南方半壁江山，北宋的時候，實際上也沒有一統(tǒng)天下，連西北的地方是西夏，東北的地方是遼和京，實際上北宋的時候，中國也沒有大一統(tǒng)，而在這兩個南北朝之間

落神大六大秦帝國荊州城實驗古鎮(zhèn)位于青州城青山山脈邊緣，是一座人口不足千人的小鎮(zhèn)，這里多數居住著狩獵之人，林家算是這個古鎮(zhèn)沒落的貴族家族，當年林家的先祖曾經是一位威震落神大六的

傳承制度大秦帝國的國家最高權力機關是朝廷潮，是指宮內皇帝召見百官商議并決定國家大事的朝堂庭事事，宮外國家各職能部門的辦事機關譯成外庭朝廷的首腦是皇帝，他凌駕于法律之上

把皇帝內經傷寒，論金盔，藥略溫病學說各家學說打通評判法，還構建了血要賣系統(tǒng)，以貫通內置與外置寒溫一統(tǒng)即統(tǒng)一傷，寒于溫病內外一統(tǒng)即統(tǒng)一外感與內傷，也就是統(tǒng)一傷寒論與金盔要略古今一統(tǒng)，把經方與十方有機統(tǒng)一

秦始皇實現了大一統(tǒng)，但他并不急于找到一種合適的理論來說明大一統(tǒng)的合理性和必然性，因為他所看到的只是大一統(tǒng)取代分封的磅礴行跡。在他手里，理論是落后于歷史的，而漢武帝則不同

秦昭王之勇于進取范雎之遠見卓識白起之縱橫沙場未聊之府官全局秦始皇之雄才大略趙高之科技音讀這一段歷史，喚醒了我們對一個長期被誤讀的帝國的認知，前言大秦帝國一個神秘的王朝

可是現在學說不統(tǒng)一，議論不統(tǒng)一個人有個人的主義，各派有各派的路線，皇上不能一統(tǒng)天下，國家無法制定政策，人民無所適從，怎么能做到孔子提出的大一統(tǒng)，因為之一也很清楚，沒有統(tǒng)一的思想，哪有統(tǒng)一的帝國