夢(mèng)前與夢(mèng)后

他總是覺(jué)得夢(mèng)的特點(diǎn)只能描述為一系列相對(duì)矛盾的比較，一方面顯示為夢(mèng)與實(shí)際生活的嚴(yán)格分開(kāi)或隔離，另一方面又顯示為后者對(duì)前者的連續(xù)不斷的影響及前者對(duì)后者的永久依存，在醒著的狀態(tài)上，夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)絕對(duì)隔離

紅樓夢(mèng)一書(shū)晉人皆知，前八十回為曹雪芹所作，后四十回為高惡所作，而坊間所看百二十回之紅樓夢(mèng)前八十回，究竟是否，曹雪芹援助則鮮有知音瑜伽有祖儀八十回之抄本紅樓夢(mèng)，其中與現(xiàn)本多有為何者

即某些疾病特有的生理狀態(tài)，例如黃疸病人約在消化系統(tǒng)紊亂癥狀產(chǎn)生前一個(gè)月出現(xiàn)許多與飲水進(jìn)食相關(guān)的夢(mèng)肺結(jié)核病人和高血壓病人分別在癥狀出現(xiàn)前一到兩個(gè)月和兩到三個(gè)月內(nèi)出現(xiàn)多夢(mèng)上呼吸道感染多在病前一至八夜出現(xiàn)多夢(mèng)，而且夢(mèng)的內(nèi)容與病相關(guān)

與思考的東西與做夢(mèng)這所覺(jué)知與思考的東西，相空的假設(shè)未填采我們理解中不可避免的鴻溝，要克服這種錯(cuò)誤的舒服。我經(jīng)常堅(jiān)持終于特別的夢(mèng)前后的關(guān)系，而且強(qiáng)調(diào)排除有關(guān)夢(mèng)的一般的理論夾設(shè)

求職幾個(gè)責(zé)任五十有二十一學(xué)三十二理智，四十二不和五十二之前沒(méi)留生軟情人曾寫(xiě)所一，不一舉夢(mèng)，一次夢(mèng)一下責(zé)任五位繁殖與此告知的夢(mèng)，三位下雨我，我對(duì)于五位繁殖后衛(wèi)野子月生日是至一里四三至一里七至一里

八夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系，當(dāng)我們談到夢(mèng)與精神疾病的關(guān)系時(shí)，我們可以指三種不同的事情，一病因?qū)W的與臨床學(xué)的關(guān)系如夢(mèng)表現(xiàn)，或者引起了一種精神病的狀態(tài)或者夢(mèng)后留下了精神病狀態(tài)

于是，劉夢(mèng)前說(shuō)了一下自己的情況，希望與老木匠能說(shuō)自己為圖言于老木匠，因?yàn)閯?mèng)前救了自己的老辦，這位親善的年輕人頗有好感，與老木匠說(shuō)道我可以收你為徒，但有一個(gè)條件我們夫妻無(wú)完無(wú)女，你如果愿意以后給我們養(yǎng)老送鐘，我就收你為徒

夢(mèng)的來(lái)源看起來(lái)好像是兩三天前的印象，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)的觀察，我們就明白是在做夢(mèng)的前一天又想起了幾天前的事件，這種印象的腹線就發(fā)生在做夢(mèng)頭一天，他處于世界與夢(mèng)之間，往往可以指出是什么導(dǎo)致我們回憶從前的事兒

方有衡量的標(biāo)準(zhǔn)，紅樓夢(mèng)的婦女觀與金瓶梅的婦女觀，一個(gè)是天上星河，一個(gè)是側(cè)中會(huì)水紅樓夢(mèng)原書(shū)的精神世界與委屈后四十回的精神世界，一個(gè)是云里淵前，一個(gè)是其差異距離之大，已無(wú)法構(gòu)成什么比較，因?yàn)榧儗賰蓚€(gè)世界

這個(gè)情節(jié)的設(shè)計(jì)與紅樓夢(mèng)一書(shū)的整體風(fēng)格大意起去，因?yàn)榫驼考t樓夢(mèng)來(lái)說(shuō)，他的任何一個(gè)情節(jié)或者細(xì)節(jié)都不是無(wú)用的，都與前后情節(jié)有勾連，即使為了避免平鋪直敘，采取橫云斷領(lǐng)之法

可他帶著花婉兒飛出道觀之后，便看到那充虛道長(zhǎng)，突然亮出兵器與溫夢(mèng)廝殺的一幕充虛道長(zhǎng)，刀光很盛亦無(wú)措，擔(dān)心溫夢(mèng)不是對(duì)手，他將花婉兒交給花郎，之后便連忙沖上前去幫忙

二乙衛(wèi)孟之祥妻福慶長(zhǎng)公主醋二意味十三日夢(mèng)之詳妻福慶長(zhǎng)公主去世三夢(mèng)之想，以朝廷恩義憂后。而董章賽棉州路不聽(tīng)遣使入謝與節(jié)度，副使趙濟(jì)良等謀愈發(fā)使自轄江上表長(zhǎng)書(shū)記李浩約功不與東川謀而讀前史

分別且時(shí)間稍久，誰(shuí)還記得清楚哪件事事實(shí)哪件事夢(mèng)，哪件是時(shí)鐘之夢(mèng)，又有哪件是夢(mèng)中之時(shí)，莊子齊無(wú)論你成績(jī)，昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，徐徐冉蝴蝶也不知周也愕然覺(jué)則。雖然周也不知周知夢(mèng)為蝴蝶雨，蝴蝶之夢(mèng)為周雨，又將后人或一個(gè)臨終的人看來(lái)。魯生的邯鄲遺夢(mèng)與郭子義的七子八序，其分別久久，何在夢(mèng)與實(shí)際生活之分界，既如此含魂

露雨露的距離總可以跋涉遲于早的距離，總可以追趕夢(mèng)與夢(mèng)的距離，總可以起望先雨后的距離，總可以彌補(bǔ)成與敗的距離，總可以攀月生與死的距離，總可以看透只有心與心的距離，我們無(wú)法估摸

借助人類(lèi)潛意識(shí)思維的這個(gè)特點(diǎn)，我們?cè)趯弶?mèng)時(shí)當(dāng)需要夢(mèng)者把自己理解的結(jié)果與夢(mèng)境內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)。思考的時(shí)候，只需在夢(mèng)者理解之后，將夢(mèng)境的相關(guān)內(nèi)容及時(shí)呈現(xiàn)，并引導(dǎo)夢(mèng)者思考即可