楊戩與孫悟空

最后終于得到了楊戩手持著開(kāi)山服，對(duì)準(zhǔn)桃山狠狠地屁了下去，果然桃山瞬間就被劈成了兩半，楊戩也終于救到了自己的母親。因?yàn)樵跁r(shí)風(fēng)中待的太久的緣故，楊潔母親的全身都發(fā)霉了，而且還生了一層一毛

哪吒以為吳龍已經(jīng)被燒死了大喜，但他哪里知道，在九龍神火罩江落未落的一瞬間，烏龍就已經(jīng)化為一道青光。燉走了之后，哪吒與楊戩雙戰(zhàn)長(zhǎng)號(hào)常浩，雖然是千年蛇妖，在武藝一道只是平平

下面就為大家介紹一下二郎神劈山救母的這個(gè)故事。玉帝的妹妹因?yàn)樘焱ド顚?shí)在是太無(wú)聊，于是就私下凡間，并且愛(ài)上了一位姓楊的男人。二人一見(jiàn)鐘情，最后成婚，并且生下了一個(gè)男嬰，名叫楊戩

封神后，楊戩飄然離去，被世間傳頌，為肉身承受而失去了二郎神庇佑的古蜀國(guó)，后來(lái)經(jīng)歷了巨變，最終無(wú)數(shù)的象牙、青銅黃金禮器被焚燒后，深埋在平地上，堆起了三座巨大的土山

成為給文臣計(jì)劃蓋章的這么一個(gè)傀儡，那么出生牛毒不怕虎的家境選擇了不屈服。他決定用暴力手段從文臣的集團(tuán)中拿回權(quán)力。就如孫悟空與天宮為敵，一般嘉靖皇帝就要與龐大的文臣計(jì)劃規(guī)定，于是嘉靖先是派太監(jiān)

電影有電影的表現(xiàn)，手法，電視與電視的表現(xiàn)手法，同時(shí)它的差異還是比較大的，但在我們的心中，所有哭行的也是各自不同。但總的來(lái)說(shuō)，一般都認(rèn)為孫悟空應(yīng)該是一個(gè)很帥氣，很機(jī)靈，很好看的猴子

這次孫悟空回到華果山之后，玉帝直接命李靖率十萬(wàn)天兵天將前去捉拿，但五個(gè)天王沒(méi)有一個(gè)是孫悟空的對(duì)手，最后只有玉帝的外二郎征軍能與孫悟空一戰(zhàn)，看來(lái)還是可以靠自己人經(jīng)過(guò)

不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，在面對(duì)大師兄與師傅二師兄的矛盾紛爭(zhēng)中，沙和尚還算是秉持公正，因此孫悟空對(duì)沙和尚一直很看重，由沙和尚跪下求饒，是消彌孫悟空怒火解決這場(chǎng)紛爭(zhēng)的最好方法

這些都正說(shuō)明了孫悟空性格形象前后一致的完整性，以及西天之行與大鬧天宮的故事。情節(jié)的連貫性為我們這里的論述缺一了一個(gè)重要的支點(diǎn)，一歷來(lái)否認(rèn)孫悟空性格，形象完整性與一致性的說(shuō)法

中國(guó)方面真有就善，善用虛言，虛實(shí)而言也有成比，孫悟空還強(qiáng)十倍帶善于運(yùn)勢(shì)而言，女幼蟲(chóng)由于沒(méi)有最后決定權(quán)與說(shuō)了就算的綜合盤(pán)相比差距最大和進(jìn)宗善用，虛實(shí)與善于用性，意義要大得多

孫悟空卻說(shuō)道你別和我說(shuō)這些老孫只管師傅，好歹你與沙僧官管行李馬匹你，但若怠慢了些孤拐上，先是一頓粗打豬八戒和沙和尚前文，咱們說(shuō)了兩人是相互看不順眼，剛剛打過(guò)一架

師徒四人派別分明，由于看問(wèn)題，做事情的角度不盡相同，矛盾在四人的合作過(guò)程中一直貫穿始終師徒四人之中最突出的矛盾要屬孫悟空與豬八戒之間的矛盾，孫悟空第一次被唐僧趕回花果山

這種觀點(diǎn)可以解釋六耳獼猴為何能夠知道孫悟空和唐僧之間的種種矛盾，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間出現(xiàn)打傷唐僧搶走行李，但是根本沒(méi)有辦法解釋六耳獼猴為何會(huì)擁有與孫悟空一樣的神通一樣的如意金箍棒

當(dāng)然，孫悟空有變化術(shù)，但也不是完全沒(méi)破綻，優(yōu)勢(shì)很突出，缺點(diǎn)也很明顯，一是尾巴一暴露在與二郎神斗法時(shí)，孫悟空變成一座土地，廟嘴變成了廟門(mén)，眼睛變成了窗簾，尾巴豎在后面變成了旗桿

這些例子已經(jīng)足夠說(shuō)明西游記中許多故事是取自印度的，尤為值得提及的，是頗有爭(zhēng)議的孫悟空的來(lái)源問(wèn)題，他利弊，陳穎克和魯迅的主張認(rèn)為不能否認(rèn)孫悟空與羅摩嚴(yán)納的納羅與奴曼等猴子的關(guān)系