悠然見(jiàn)田園

真切地描寫工耕之干庫(kù)，他的田園是有的，通過(guò)描寫田園景物的甜美田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境，有的著重描寫公共的生活體驗(yàn)，這是其田園詩(shī)最有特點(diǎn)的部分，也是最為可貴的部分

陶淵明不為五斗米而折腰磁力官場(chǎng)歸隱田園采菊東籬下悠然見(jiàn)南山，遠(yuǎn)離塵世的繁龍，與世無(wú)爭(zhēng)，淡泊名利，淡看榮辱笑，對(duì)人生都悟得了人生一份真淡然，處世淡然為人，以樸素的心應(yīng)對(duì)世界紛繁

安得廣廈，千萬(wàn)間，大必天下寒士俱歡顏的崇高境界，讀得出杜苦既是悲憫的寬大精懷，驚心動(dòng)魄之后，是一片翠竹清風(fēng)的寧?kù)o，古井石珠，這悠然的田園之景，誰(shuí)不曾相見(jiàn)，卻已相識(shí)千年

進(jìn)陶淵明外局何為民不肯為胡多米折腰接受歸隱后飲酒賦安，向采徐東籬下悠然見(jiàn)南山的田園藝區(qū)是紛紛也是雅致芬芳，傲然無(wú)愛(ài)的性格。而且更加明確的提議，陶淵明可以按時(shí)舒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮一些字里堂來(lái)

雖然桃花源記中的世外桃源和陶淵明悠然見(jiàn)南山那樣的田園隱居生活在詩(shī)文里是受古人崇尚的，但實(shí)際上有相當(dāng)一部分人選擇在長(zhǎng)安附近隱居的真實(shí)目的是出山為官，因?yàn)槿藗兿嘈烹[士中有高人，尤其是東晉謝安

陶淵明的詩(shī)歌以歌頌田園生活為主，他的詩(shī)崇尚自然，詩(shī)中的事物都以其本來(lái)面目出現(xiàn)，不帶貂涓，而且他在這些景物中又會(huì)深刻地融入理性的見(jiàn)解，甚至高尚的寄托，如他千古傳誦的名句采菊東籬下悠然見(jiàn)南山

只是在徽州的路上，透過(guò)車窗看見(jiàn)正冒著一縷縷炊煙的濃舍前是聰逸盎然的水田，而遠(yuǎn)方的黃山如代陳韻悠然，這一派田園分光就主意令人陶醉。當(dāng)贏銀千色的天空上開(kāi)始飄飄起大片的雪花，伴著煞的微分雪花便向北方?jīng)_天的柳絮漫天飛舞，緩緩而下

詩(shī)人其名叫飲酒，自然是因?yàn)槲Ｐ奈Ｗ铮h飄然望虎形態(tài)的詩(shī)人在自己的情緣中隨意的抬在菊花偶然間開(kāi)啟頭來(lái)，目光恰與南山相會(huì)，悠然見(jiàn)南山，按古語(yǔ)法德即可減為悠悠然的見(jiàn)到南山，也可以簡(jiǎn)為見(jiàn)到悠然的南山

多年以后，周書人大爺還為陶淵明采菊花算過(guò)一筆經(jīng)濟(jì)賬采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山是淵明的好劇，但我們?cè)谏虾W(xué)起來(lái)就難了，沒(méi)有南山，我們還可以改成悠然見(jiàn)陽(yáng)房或悠然見(jiàn)煙蔥的

寫詩(shī)人面對(duì)良辰美景神網(wǎng)而又迷網(wǎng)的情形，主持點(diǎn)播這首詩(shī)容情與景，寫出了人與自然相契合的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人郭穎田人后悠然自得的心境及其對(duì)田園生活的喜愛(ài)和超脫世俗的高雅追求

影視派的開(kāi)鼻開(kāi)山鼻祖無(wú)疑是采集于東立下，悠然謝南山的陶淵明文學(xué)才華自不為說(shuō)其不為羅東米折腰，寧愿首桌歸元田歸田園的瀟灑勁兒更是為后世知識(shí)分子開(kāi)辟了一片細(xì)膩的鏡頭

陶淵明補(bǔ)了彭澤利他們的地位就不是一個(gè)平常人，要雅也還是要地位悠然。見(jiàn)南山是約明的好句子，但我們?cè)谏虾W(xué)起來(lái)可就難了，沒(méi)有南山，我們還可以改作，悠然見(jiàn)洋房或悠然見(jiàn)煙囪的，然而要租一所院子里

乃至成就帝王霸業(yè)，也不覺(jué)得什么了不起，嬉笑怒罵均與他人無(wú)干，在宇宙中悠然而往，悠然而來(lái)，對(duì)待生死，怡然自得，帶著一種采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的心境。故事院曲徑通幽，莊子心中真的對(duì)死亡不存在一絲恐懼

本文思想作者在悠然自得的田園生活中心遠(yuǎn)離世俗，欣賞自然的性質(zhì)和從中領(lǐng)悟到人生的真正的意義的快樂(lè)心情，既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑田徑的心悅，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)宇宙，人生超然境界的向往和憧憬

全詩(shī)都在描寫，都在堆砌，可人家陶淵明也是寫南山，卻根本就沒(méi)有那一大片的描寫，人家就是抓住了悠然兩個(gè)字，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山寫得多么好，每一年都有黃菊花開(kāi)，但千載之中把黃菊和南山寫得如此悠然的