意識(shí)超前者

如果說前者并不超乎出自己自我意識(shí)以外，那么后者的對(duì)象也同樣在純粹的自我意識(shí)的元素以內(nèi)，不過是在思維，而不是在概念以內(nèi)是在純粹意識(shí)，而不是在純粹自我意識(shí)以內(nèi)這樣信仰

幾個(gè)世紀(jì)之后，胡塞爾正確而堅(jiān)定的主張對(duì)物理時(shí)間與內(nèi)在時(shí)間意識(shí)做出區(qū)分，對(duì)一位希望淹沒，避免淹沒在唯心主義不用漩渦之中的堅(jiān)定的自然主義者來說，前者物理事件先出現(xiàn)，后者意識(shí)由前者決定

一切的價(jià)值判斷都是屬于自覺意識(shí)價(jià)值。判斷這種自覺意識(shí)的話是對(duì)前者也就是情緒，欲望，情感，意志，審美意識(shí)等等的一個(gè)反思形式。和自覺意識(shí)相比，非自覺意識(shí)，它擺脫了籌象性和形式邏輯的限制，擺脫了意識(shí)形態(tài)，局限，非自覺學(xué)意識(shí)，它是人類意識(shí)的一個(gè)連續(xù)性和完整性的關(guān)系

還有一部分中層認(rèn)為，教會(huì)徒弟餓死師傅，前者是現(xiàn)代商業(yè)文明的體現(xiàn)，后者是封建思想的殘余，不主動(dòng)去培養(yǎng)員工，實(shí)際上是一種狹隘的小農(nóng)意識(shí)，就是怕員工超越自己，而實(shí)際上誰也阻擋不了員工的成長(zhǎng)

為此，列寧曾將法權(quán)意識(shí)分為一般民主派的法權(quán)意識(shí)和勞動(dòng)階級(jí)的法權(quán)意識(shí)，而前者實(shí)際上就是社會(huì)主義條件下資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)的另類表述，而后者的最高表現(xiàn)就是無產(chǎn)階級(jí)專政的概念

有一位作家這樣區(qū)分顯意識(shí)和潛意識(shí)，前者是意志推理的結(jié)果，而后者是以往抑制推理的累積結(jié)果產(chǎn)生的本能的欲望反應(yīng)，潛意識(shí)本身不具備推理證明的能力，他只從現(xiàn)有的前提下直接得出判斷和對(duì)行為的指向

模仿又分為無意識(shí)模仿和有意識(shí)模仿，前者是個(gè)人在不自覺狀態(tài)下對(duì)他人行為的反射性仿效，而后者則是基于一定動(dòng)機(jī)或目的的自覺仿效集合行為中的模仿，更多的表現(xiàn)為無意識(shí)的條件，反射性的模仿

依照表人的意愿產(chǎn)生，他追求希望的法律效果，單方法律行為需要一方的意思表示才能成立雙方法律行為，需要雙方意識(shí)表示對(duì)應(yīng)的遺址的兩個(gè)意識(shí)表示才能成前者稱為要約，后者稱為承諾

這是因?yàn)榇呙郀顟B(tài)下的暗示指導(dǎo)與清醒狀態(tài)下的言語指導(dǎo)的最大區(qū)別在于，前者能夠避開意識(shí)，定勢(shì)等心理防御機(jī)制的抵抗，直接與潛意識(shí)對(duì)話，潛意識(shí)中隱藏著的各種情節(jié)產(chǎn)生效應(yīng)的作用

這是因?yàn)榇呙郀顟B(tài)下的暗示指導(dǎo)與清醒狀態(tài)下的言語指導(dǎo)的最大區(qū)別在于，前者能夠避開意識(shí)，定勢(shì)等心理防御機(jī)制的抵抗，直接與潛意識(shí)對(duì)話，潛意識(shí)中隱藏著的各種情節(jié)產(chǎn)生效應(yīng)的作用

這是因?yàn)榇呙郀顟B(tài)下的暗示指導(dǎo)與清醒狀態(tài)下的言語指導(dǎo)的最大區(qū)別在于，前者能夠避開意識(shí)，定勢(shì)等心理防御機(jī)制的抵抗，直接與潛意識(shí)對(duì)話，潛意識(shí)中隱藏著的各種情節(jié)產(chǎn)生效應(yīng)的作用

這是因?yàn)榇呙郀顟B(tài)下的暗示指導(dǎo)與清醒狀態(tài)下的言語指導(dǎo)的最大區(qū)別在于，前者能夠避開意識(shí)，定勢(shì)等心理防御機(jī)制的抵抗，直接與潛意識(shí)對(duì)話，潛意識(shí)中隱藏著的各種情節(jié)產(chǎn)生效應(yīng)的作用

我們要意識(shí)到，轉(zhuǎn)債套利其實(shí)是超短博弈的，延續(xù)轉(zhuǎn)債的套利戰(zhàn)法和超短模式密切相關(guān)，比如尾盤集合競(jìng)價(jià)博弈，可轉(zhuǎn)債次日溢價(jià)，按照操作對(duì)象的不同，可以分為連板加速套利和手板高開套利兩種模式。前者針對(duì)的是連板龍頭股的首次加速，后者針對(duì)的是確定性啟動(dòng)手板

你的超意識(shí)，但所以超意識(shí)它在某一個(gè)程度上面，你可以去在于我們?nèi)祟惖囊粋€(gè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來分的話，它會(huì)也是會(huì)有正面和負(fù)面的，而超意識(shí)。它的前身是我們的預(yù)感能力，預(yù)知能力和第六感，但是它并不等于了超意識(shí)，因?yàn)榈诹惺撬?，而是超意識(shí)的一個(gè)前身，或者是說很基礎(chǔ)的一個(gè)基礎(chǔ)，那第六感是我們無感

意識(shí)性存在都指向?qū)ο螅刑嵝氖遣⒉恢赶驅(qū)ο蟮淖悦餍?，因此是一種獨(dú)特的存在，能夠超越著有與常識(shí)意識(shí)上的有性不同，強(qiáng)名之為超有菩提心。不同于其他物理的獨(dú)特性在于它的自明性和自意識(shí)，這也是他超意識(shí)性超中介型的自然特征