瀕死天堂

也有科學(xué)家指出，人在死神降臨的一瞬間，短時(shí)間內(nèi)的主觀體驗(yàn)一般來說是類似的，尤其是相信有天堂存在的人，在西方比比皆是，更容易產(chǎn)生瀕死體驗(yàn)，這是目前較為令人信服的觀點(diǎn)

會(huì)已經(jīng)過世瀕死的寵物，瀕死的父親，瀕死的婚姻，瀕死的生活，雖然聽起來是很艱難的歲月，但也有許多值得感激之事，因?yàn)槲艺繐粢粓鍪⒀?，見證改變?nèi)祟惽楦信c控制，評估與認(rèn)可，治愈與公平

兩者可能的差異。有些作者認(rèn)為，鞭死經(jīng)驗(yàn)代表臨終中陰的分解過程，我覺得把瀕死經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作臨終中陰還言之過早，因?yàn)橛羞^瀕死經(jīng)驗(yàn)的人，從字面意義上來說，只不過是接近死亡而已

曾經(jīng)發(fā)生過這種瀕死體驗(yàn)的真實(shí)案例，瀕死體驗(yàn)也就是瀕臨死亡的體驗(yàn)，指某些遭受嚴(yán)重創(chuàng)傷或者疾病，但意外獲得恢復(fù)的人，以及處在潛在毀滅境遇中預(yù)感即將死亡而又僥幸脫險(xiǎn)的人所敘述的死亡威脅時(shí)刻的主觀體驗(yàn)

事實(shí)上很明顯，他也清楚認(rèn)識到紅樓夢跟杜托模式的關(guān)聯(lián)好，首先你們都知道，第二十五回寶玉是不是遭遇到他人生中在出家之前唯一的一次的瀕死的經(jīng)驗(yàn)，停止或?yàn)l死的經(jīng)驗(yàn)有沒有

如果身邊沒有讓你感覺離死亡很近的人，那就想象自己跟一個(gè)瀕死之人呆在同一個(gè)房間，把你自己放到那個(gè)人的大腦和身體里，仔細(xì)的審視自己作為瀕死之人去感受床感，受透過窗戶投進(jìn)來的光

這類人在出生時(shí)可能有瀕死經(jīng)驗(yàn)，或者是母親有瀕死經(jīng)驗(yàn)，他們也可能在幼年時(shí)經(jīng)歷了令人羞于奇恥的事情，因?yàn)樵獾綇?qiáng)暴或者是其他的傷害而有過精神病，所以使他們無意識地想要躲藏起來

沉浸在這蔚為壯觀的自然景，這里不由想起了歌頌我家鄉(xiāng)閉節(jié)我的家鄉(xiāng)中的歌詞，一百里杜鵑花歌唱的地方，我的高原花，矮花的天堂，鳥的天堂，我們的天堂是的，花的天堂，鳥的天堂，是圣母饋贈(zèng)給人間的天堂

都開了，文本里出現(xiàn)了欣喜若狂的宣告，天堂之門開了地球之門，開了天窗的孔開了，通往天堂的階梯打開了光明，已經(jīng)出現(xiàn)了，天堂的兩扇門已經(jīng)打開了，補(bǔ)課的兩扇門也已經(jīng)打開了

婚姻中沒有天堂，好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想在婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的。而人間自有人間的樂趣為天堂所不具有戀愛時(shí)閉著的眼睛結(jié)婚，使他睜開了戀愛時(shí)披著的服飾

隋登堡的前半生對自然科學(xué)做出過重大貢獻(xiàn)，他在解剖學(xué)，心理學(xué)，生理學(xué)等領(lǐng)域均多有建樹，曾寫過多部論著，確實(shí)稱得上是文明遐兒，而他的后半生則把工作重心轉(zhuǎn)移到了向世人廣為宣講自己瀕死體驗(yàn)上他本人的體會(huì)與行之于文字的材料與現(xiàn)在人們所感受到的瀕死經(jīng)歷

有以羅田天堂湖的胖頭魚盛名羅田天堂湖，位于大別山天堂寨主峰腳下，那里景色秀美，森林廣闊，以天然氧著稱。天堂湖的水質(zhì)親可見底，湖中野生魚類眾多，其中胖頭魚各大鐵肥，肉質(zhì)鮮天的色澤明亮

有一個(gè)小案例是這樣講的說，自從人們知道有天堂和地獄之后，很多人都不想下地獄都想上天堂，但是誰下地獄，誰上天堂不是你說了算，兩個(gè)人夢想著直接找到天堂的門，咱倆一進(jìn)去都不回來了。兩個(gè)人踏上尋找天堂的路，找了三年沒找著，但是饑寒交迫在冬天下著大雪快凍死在街頭了

那一下，婚姻中沒有天堂作者周波平這個(gè)好的婚姻是人間壞的，婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂，人終究是要生活在人間的，而人間也自有人間的樂趣，為天堂所不具有戀愛時(shí)閉著的眼睛，結(jié)婚時(shí)使他睜開了戀愛時(shí)披著的服飾，結(jié)婚把他脫掉了

此輩醒后，見已身，不在天堂而在宮內(nèi)驚詫失意，身老命之來者，此輩皆乃貴，服于其所信為真正預(yù)言人之前是老尋其何自來大約來自天堂之狀，誠如摩科莫教法所言，尤是未見天堂之人