漢末之亂世召喚

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唐詩三百年已是二星君喜悅縱橫，萬里河山穿越千年煙云，回望中國的歷史。唐朝是一座豐碑，他上乘漢朝以后四百年之亂世，在隋末的廢墟上昂揚(yáng)薄星，為中國人繪制了一幅恢弘壯麗的歷史畫卷

因蘇軾的赤壁賦而得名五赤壁，在仆秦縣東漢末年，赤壁之戰(zhàn)就是在此發(fā)生，雖然名字相同，卻絕非一處。蘇軾在詞中強(qiáng)調(diào)周郎赤壁，蘇軾筆下的赤壁之戰(zhàn)，萬丈豪情，讓人情不自禁地想重回亂世

他們也不是曹操從漢末群雄中勝出的核心原因，相對(duì)于個(gè)人的雄才大略能否建立起比其他豪強(qiáng)更穩(wěn)定、更有效的汲取體制，進(jìn)而汲取到更多的人力與物力，才是在亂世爭(zhēng)霸中更重要的東西

東漢末年亂世的某一天清晨，墓主人將軍章與他的士兵們一起喝下一碗壯行的酒，在晚歲的聲音里率軍出征，車林林把蕭蕭行人弓箭各在腰部隊(duì)向西揚(yáng)起，一路風(fēng)塵，將軍章的女人前來送行

然君石亂世之英雄，志士之艱肥，然是古漢語中常用的轉(zhuǎn)折。蓮瓷奇異相當(dāng)于今天的燃耳可視等，稱曹操是知識(shí)之間賊，是說曹操有才而無德亂世四海無主群雄混戰(zhàn)曹操的才能足以力所群雄，統(tǒng)一全國志士則天下共尊一國之君

亂世中央的大武力消滅離心力，必然產(chǎn)生許多各地的小武力，中央的軍隊(duì)衰弱甚至消滅有利的都是各地軍閥的司軍。這些軍閥往往有法律的地位，如東漢末的周末都是朝廷的命官，但實(shí)際卻是獨(dú)立的軍閥，唐代的藩鎮(zhèn)也是如此

這如弄亂樹傳宿傳舉君子如止君子羅旨亂樹傳斷樹傳語君子呂蒙亂世用長君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干亂世，用壇亂世，用匪其旨，功匪其旨為王之窮，意義勤妙意義勤于此作之君子作之治治，大由圣人莫知他人有心

你怎么把劉周末當(dāng)作平定，亂世的主公也是規(guī)勸長者去歸附，他就是你讓我去歸附他干嘛，因?yàn)槲艺J(rèn)為他不是能夠平定亂世，你如果發(fā)現(xiàn)能人卻不去投奔，就不是同類人，我這就跟你絕交凡親

君子信權(quán)君子如怒亂遮船，主軍治爐址，亂術(shù)傳譯君子魯盟，亂世用者，君子性的亂世用報(bào)道人恐嚇亂世，用殘匪，其只共為王之窮，意義勤妙，君子作之續(xù)續(xù)大游圣人莫知他人有心

唐末的溫庭筠，北宋末的莫奇勇和聶圣瓊南宋末的講節(jié)，不同的朝代，不同的人生經(jīng)歷，卻有一個(gè)共同的際遇。身逢朝代更迭的亂世，他們?cè)谟觎F里相視一笑，彼此心領(lǐng)神會(huì)心境才能聽到雨聲

君子呂蒙君子亂世用掌君子信道君子信亂世用報(bào)道言孔干道言亂世用壇北齊紙公廢棄為國公之窮為王之窮意義寢妙意義寢妙子作之。君子若是大由至大由莫知圣人莫知他人有心，他人有虛蠢奪之愚蠢，奪之替纏，吐替纏吐與犬禍之人染柔目人染柔君子術(shù)之君子術(shù)之往來行言屬之興焉

君子呂蒙亂世用上長君子信道君子亂世，用旺道，眼孔干道眼孔亂世，用事難匪其只功匪其是為王之窮，意義勤妙治治大由治治大圣圣木墨之。他人有心，他人有愚蠢所知人染柔目人染柔君子碩士之往來行言往來，心炎濕煙組織巧言如黃巧言如顏值

于是他寫下了殷厚亂天際，古風(fēng)一首，好像是生逢亂世，天下的饒嚷，不斷四下都能聽到院隊(duì)的歌聲，以往不得至實(shí)，希望自己生逢亂世，有一個(gè)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在怕變成亂世，害怕亂世中每天都會(huì)聽見哀嚎的聲。這樣的亂世之中，孔子也想要乘服飄雨海

是尚書，當(dāng)時(shí)參軍此些真良子節(jié)之臣，愿陛下親之姓之和漢室之龍和祭世而再也。成本不依豐黑于南陽，否權(quán)性命于亂世，徒求文達(dá)于諸侯鐵天地不宜陳培皮為自貿(mào)區(qū)三顧城菊草屋之中