西游之轉(zhuǎn)世大圣

四地府民先與水域龍王，閻王的棋局西游時(shí)代閻王在下一盤兒很大的旗前西游時(shí)代，閻王及其所管轄的陰間無(wú)足輕重，陰間不過(guò)是靈魂轉(zhuǎn)世的中轉(zhuǎn)站，專門負(fù)責(zé)掌管生死檔案和收容鬼魂

西游記第七十六回心神居舍魔規(guī)性木木同降怪體征劃穿了孫大圣在老魔肚子里支烏一會(huì)兒，那么魔頭到導(dǎo)彈塵埃無(wú)聲無(wú)氣，弱不言語(yǔ)，想是死了一把手放放叫成大刺大，被齊天大圣菩薩情者見(jiàn)了到兒子，莫費(fèi)鞠躬省的幾個(gè)字兒就叫孫外公

于是，在這個(gè)時(shí)候的西游隊(duì)伍是袁文寫(xiě)，孫大圣有不慕之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意，師徒都面世被飛，接下來(lái)無(wú)巧不成書(shū)，隊(duì)伍偏偏投訴到了強(qiáng)盜家，這強(qiáng)盜的父母還是好心人接待了和尚一行

歡呼熱烈歡呼孫大圣，即孫悟空在西游記中孫悟空大鬧玉帝主宰的天宮時(shí)成自稱齊天大圣指冤指陰尾妖物欲知板馬茲主義學(xué)社的思潮又重來(lái)，又重新西來(lái)，表現(xiàn)出一種長(zhǎng)期性，頑固性，復(fù)雜性

西游記詩(shī)詞第七回八卦如忠陶大圣五行三下定心源一點(diǎn)靈，光測(cè)太虛，那條助脹即如之，或長(zhǎng)，或短隨靈用橫豎橫排任卷書(shū)侯元道體配人心心急猿猴意識(shí)深大，圣其名非家論馬元合作新合意，緊腹勞酸末外循萬(wàn)象歸真

在漢地，人們把藏存房角中，按照轉(zhuǎn)世制度轉(zhuǎn)世的僧侶或修行人，一律不知為活佛，把這種轉(zhuǎn)世制度稱為活佛轉(zhuǎn)世制度。活婆一詞簡(jiǎn)潔形象，但卻失之準(zhǔn)確，容易使人顧名思義產(chǎn)生誤解

齊天大圣歸正有景文的水名是照的，已經(jīng)到這個(gè)七天上是可以五百年前打樓梯，真的糖尿酸腦袋真是第二個(gè)線豬民混的五人八戒，哪天文化元帥是轉(zhuǎn)世七三個(gè)姓沙明武，吳建和尚乃江卷大將靈

牛魔王自從一個(gè)平天大圣交魔王自封一個(gè)父海大圣彭王自封一個(gè)混天大圣，還有宜天大圣通風(fēng)大圣，癡神大圣不宜而俗你也大聲，我也大聲七個(gè)魔王全部大勝了，還不是那幫烏合之眾換湯不換藥

加九錫皇婦人化生之時(shí)，卻原來(lái)養(yǎng)娘轉(zhuǎn)世為范云二女士亦轉(zhuǎn)世為沈約，亦轉(zhuǎn)世為人防，與梁公同在靖陵。王西府為官，也是元慧，自然意氣相合，只是梁宮引云為姿意，約為事中訪為參謀

綜篇什么小說(shuō)故四卷十八回書(shū)中主要講述主角花光三次投胎轉(zhuǎn)世，降妖除魔，大鬧三戒，其母舅母修成宮，修成正果的神話故事，藍(lán)游記與魚(yú)象斗的另一部小說(shuō)北游記吳顏泰的東游記以及楊志和的西游記傳

森森皇武艷艷金光森森黃霧兩邊淚下似噴云艷艷，金光千枝，眼中如放火左右，卻如金筒東西游似銅鐘，此乃腰心施法利益，倒是心神通方言彌天遮日夜照人泡，澡氣朦朧，大概齊天尊大圣困在金光黃霧中

西游記至大圣歸來(lái)不情愿的消極英雄上映以來(lái)，好評(píng)如潮的動(dòng)畫(huà)片兒大圣歸來(lái)，不僅獲得了超高票房，不懸中即打破了由好萊塢動(dòng)畫(huà)片功夫熊貓二保持的六點(diǎn)一七億的內(nèi)地動(dòng)畫(huà)片票房記錄，成為首位國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)冠軍

在大唐三藏取經(jīng)詩(shī)畫(huà)和原雜劇西游記中的沙僧，脖子上佩戴的骷髏是唐僧的健身。然而唐僧的前身可不是一個(gè)凡夫俗子，他是如來(lái)佛的弟子，金蟬子轉(zhuǎn)世，實(shí)事修行的羅漢吃他的肉是可以長(zhǎng)生不老的，說(shuō)它本身就是一件寶物

正如汪范周所識(shí)，在上述的四位僧人身上，我們已經(jīng)窺見(jiàn)西游記中大圣人物身上的石湖僧盤陀與悟空僧人的成分和影子。大慈恩寺三藏法師傳中，有時(shí)盤陀強(qiáng)迫玄奘同意他還俗回鄉(xiāng)的記載

今天我為大家播講西游記第三十九回，以金丹天上得三年過(guò)五世先生。話說(shuō)那孫大圣頭寸南京愛(ài)告刀師傅默念復(fù)念，等我一爸找老溫怎么一行者，道主因死指除果因死查簽，那田王家有他靈魂，應(yīng)臺(tái)江來(lái)就查拜