道心俠義

叫一個(gè)俠義的角度，在時(shí)間俠義識(shí)不知人吶，他沒(méi)想也保護(hù)整個(gè)莊園之人。少華山的強(qiáng)盜不有青瓦羅，整個(gè)中原的村民們，這才是勁好少華山人那邊也有下馬少華山上里邊兒練過(guò)強(qiáng)盜的

對(duì)晚清俠義公案小說(shuō)謎來(lái)說(shuō)，三俠五義無(wú)疑是各種翹楚。大公無(wú)私的清觀包公在調(diào)查審理一系列案件時(shí)，不惜以身設(shè)寫(xiě)一群俠客會(huì)左右聽(tīng)從調(diào)竊，無(wú)論主題還是人物參加武藝，都是后來(lái)俠義公案小說(shuō)競(jìng)相效仿的典范之作

這故事名叫俠婦人俠義的俠說(shuō)，一位有俠義的女人，主人公叫董國(guó)慶節(jié)的國(guó)慶字元，清元旦的元，愛(ài)青的青，他是江西饒州德興人德興，現(xiàn)在叫德興市北宋徽宗宣和六年一二四年，他這個(gè)人吶，進(jìn)士登地

在閩南民間故事中，廣為流傳的五人林俊俠士，鄭寬勇，女中豪杰，邱二娘等具有江湖俠義精神的六靈好漢，他們?yōu)榱司S護(hù)民眾利益六漸不平，拔刀相助，見(jiàn)義勇為，除報(bào)安良，以生動(dòng)感人的英雄事跡，演繹了充滿(mǎn)正氣的俠義上武精神

然而，既然是人，就沒(méi)有不具有形體的，即便是在智力方面堪稱(chēng)上旨的人，不能沒(méi)有人心，也沒(méi)有不具有道心這種本性的，即便是在智力方面，雖為下雨的人，也不可能沒(méi)有道心，人心和道心，兩者都雜處于人心這塊方程之地

中華文化所有的智慧都在尋找自己的道心，培養(yǎng)自己的道心，不斷去超越人心，并讓道心做主導(dǎo)來(lái)指導(dǎo)自己的言行。這就是中華民族而努力的方向，也是如何解讀中國(guó)經(jīng)典的一把鑰匙

你自己說(shuō)的報(bào)興為一生之主人，心美聽(tīng)命焉是人心，聽(tīng)命道心，還是從本來(lái)就無(wú)所謂聽(tīng)命不聽(tīng)命的身心，本來(lái)一如的這個(gè)道心人心，你只要一個(gè)做一個(gè)什么樣的條理，它就無(wú)所謂人心聽(tīng)命保險(xiǎn)

自晚明，馮露萌，馮夢(mèng)龍等開(kāi)創(chuàng)三言二拍小說(shuō)新朝以來(lái)新朝亦祥的所謂諷刺小說(shuō)人情小說(shuō)，俠邪小說(shuō)，俠義小說(shuō)以及公案譴責(zé)小說(shuō)或稱(chēng)尼古派諷刺派人情派俠義派等小類(lèi)型為現(xiàn)代通俗小說(shuō)的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說(shuō)常見(jiàn)的幾種類(lèi)型，諸如社會(huì)小說(shuō)，言情小說(shuō)，武俠小說(shuō)，歷史小說(shuō)等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說(shuō)領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立困惑

有善惡之分，但可以通過(guò)教育來(lái)改變，那么由于有天命之性和氣質(zhì)之性，人心也分為道心與人心與天命之性，相應(yīng)的是道心指封，建道德觀念，它是天理形成的，是至善的與氣質(zhì)之性，相應(yīng)的是人心

國(guó)賬講的是彩鏈，以色為道，所以說(shuō)他會(huì)送給國(guó)王一個(gè)十六歲的這個(gè)如花似玉的小姑娘，它這個(gè)彩鏈因?yàn)橐陨珵榈溃哉f(shuō)就根本連道心也沒(méi)有道心，是異心道生一人心是二心，就如同我們說(shuō)人跡，孔子講人也是沒(méi)有辦法

喜悅一年愛(ài)的回流，道心點(diǎn)燃，重復(fù)無(wú)限，循環(huán)不息，喜悅周期自動(dòng)增長(zhǎng)，自動(dòng)延長(zhǎng)，所有數(shù)個(gè)大周期自然呈現(xiàn)生命成長(zhǎng)，精進(jìn)方向，收獲知識(shí)，文化，欣賞，滋養(yǎng)心田道心道念福澤連篇修行秘訣最高層次

心理語(yǔ)言學(xué)等俠義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)則專(zhuān)制語(yǔ)言選理論在語(yǔ)言教學(xué)中的應(yīng)用，特別是指第二語(yǔ)言教學(xué)把應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)作為本學(xué)科的名聲是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)楸緦W(xué)科的性質(zhì)絕不僅僅是應(yīng)用他所應(yīng)用的

狹義傳奇，愛(ài)情，傳奇，諷喻傳奇等李昭威的俠義傳奇柳亦傳寫(xiě)的是唐代宜鳳年間有個(gè)落地書(shū)生留意回鄉(xiāng)途中邂逅，遠(yuǎn)嫁異地，被逼牧羊的洞庭龍女義憤所擊，毅然為之千里傳輸，是龍女得救

民族是指經(jīng)長(zhǎng)期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體，一群基于歷史，文化語(yǔ)言與其他人群有所區(qū)別的群體俠義民族，如漢族斯拉夫，民族，瑞爾曼民族等廣義民族，比如中華民族，阿拉伯民族等

那關(guān)中乃是豪俠聚會(huì)之地，這賽武長(zhǎng)的逆天行徑終于激怒了一位俠義英雄體健追殺賽無(wú)常，在一次格斗中賽無(wú)常湛覽英雄，不過(guò)你消去半個(gè)耳朵，他看看在關(guān)中存不住身，才逃到黃河邊，投奔了鄭香火