天命幻長生

長生殿是清代戲劇加洪生的作品，長生殿的主旨是歌頌真情乃至理想化的喚醒，建立楊愛晴來隱喻個(gè)人命運(yùn)的無常人生的虛幻朝生殿，被稱為千百年來曲中劇。故桃花扇作者是清代戲劇家孔上任以侯方玉和李湘君的愛情故事，為線索且離合之情，顯興亡之感

在劉慈欣看來，主流文學(xué)就是一唱人類的超級自戀，而科幻文學(xué)恰恰是文學(xué)再一次睜開眼睛的狩獵，超越主流文學(xué)的超級自戀，讓文學(xué)與宇宙重新連接起來，已于知天命之聯(lián)的劉慈欣

我在想這本書的名字牧羊少年的奇幻之旅，雖然這里邊講的是牧羊少年的一段旅程，但每個(gè)人生起來都是在人生的旅程當(dāng)中的行路人，每個(gè)人也都如同書中的主人供養(yǎng)，在尋找自己人生中的所謂天命或者使命

因長生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長生要吃唐僧肉，設(shè)下無數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長生有關(guān)

變幻無端者皆得設(shè)于天道之中，而與服天體，天象，天算等廣大精微，不可思議者同其問奸。先秦時(shí)代宇宙觀最重要的內(nèi)涵是以人為本位的天人以何思想，這就是在不同程度上承認(rèn)天和天命的存在

天命具有了普遍性，天命和每一個(gè)人發(fā)生關(guān)聯(lián)，以性的方式落實(shí)到每一個(gè)人身上，是否意味著傳統(tǒng)意義上的天命，圣王關(guān)的破產(chǎn)天命和每一個(gè)人發(fā)生關(guān)聯(lián)是普遍的天命和圣王的關(guān)聯(lián)是特殊的

偶像并無法為人減輕夜里反倒會造業(yè)，并帶來長生偶像之后的痛苦幻想，療愈受難的偶像好好心思攻擊絕不是個(gè)別事件這個(gè)心理層面上的事實(shí)，再好好思考與自我攻擊有關(guān)的受難偶像

中國有個(gè)神話為什么沒有通話，因?yàn)橹袊娇鬃訒r(shí)代時(shí)便已經(jīng)老了，已經(jīng)治天命了，已經(jīng)弄得有點(diǎn)兒清楚了，不再存在著幻想無數(shù)的生命，靈魂在他面前消失了，浸透在了里面，滲入到他的背后

孫權(quán)一看你小子不錯，我讓你去找長生不老，要你沒找到，估計(jì)是你自己吃了，你肯定是吃了五本該我吃的長生不勞藥了，你小子吃長生不老藥涂什么不就涂長生不老藥，不就圖，長生不老

其一，東方煉丹術(shù)與西方煉金術(shù)的最終目標(biāo)形似，而神意煉丹術(shù)雖也包含了煉金部分，但其關(guān)注的重點(diǎn)是更加虛幻的長生不老煉金術(shù)崔也試出煉制萬能藥，但是其關(guān)注的重點(diǎn)是探索物質(zhì)間的相互轉(zhuǎn)化規(guī)律

要知身體不堅(jiān)，如夢如幻，要知生命不久，如泡如銀，要知錢財(cái)不顧古典，要知功名不實(shí)，蘆霜蘆雪星云法語篇章人生的真相，有人耗盡了一生的青春，只為了尋求長生的靈藥，有人積極一世的歲月

隨著兒童對自己的父母的看法，在日常生活遭遇挫折和幻滅，兒童開始理解這些看法，具有不符合現(xiàn)實(shí)的特征特性，他無法傳搶而過，父親無法令他令浪，他的足球無法下令，讓他的足球?qū)﹂L生不敗

慈悲自信，心田包容，種下美好，長生永恒往返復(fù)興出世出能自然而然習(xí)性本能善的意念，用的習(xí)性自然，生成賢圣，長生絨的習(xí)性，自然生成促使的純真，初始的天性自然長生自然，永恒長生，永恒長生

申通法術(shù)不是目的，身心健康，平安快樂，靈魂長生，所修所練都是圍繞著這修行修道修煉不是單單的，為了下一世，為了死后的事，只是為了虛幻的將來讓人感到虛假，只會讓人盲目的崇拜神靈

孔子在面對自己苦難的關(guān)頭里，不知向天呼喊過多少回，但在新晉持平與地址論學(xué)的狀況里，他不大與地址去說天命包括個(gè)人的天命與整個(gè)時(shí)空的天命，這固然與天命變化萬千，很難徹度有關(guān)