韓娛之命運的輪回

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

這是一個人愿意走向解脫之路的開始，如果沒有真實無謂的處理心，那就沒有辦法斷除追求輪回的娛樂心。眾生正是由于對世間的貪術(shù)而被緊緊地束縛在輪回中沒有解脫的機(jī)會，因此應(yīng)當(dāng)首先尋求出離

記憶會上表示過去十層，但人生都以何來不覺對自己的前途感到冒今，聽了大事的開啟后，直到命運逃之，待我命運有自己創(chuàng)造，直到人生有輪回，有來生無形中對未來，我們的希望今生對苦，但可以創(chuàng)造未來的人生

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

當(dāng)李彩強(qiáng)調(diào)唯有肯定了永恒輪回之命運，才算達(dá)到最高的肯定是他實際上是在說生命本無意義人生的肯定者應(yīng)當(dāng)按照生命的本來面貌來接受生命，把這無意義的生命原原本本的接受下來

有人運說陰陽二宅有宅月，人之命運吉兇，可以推演陰陽的載韻，也一樣可以推演地形又長氣，勢無輪回，不研究地理學(xué)者除虛名鸞頭殺水之形體之外，那么尚需研究元運至流轉(zhuǎn)而知，坐向山水的旺衰，中證三元懸空者

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

難免有一種蕭瑟之感，可萬物中藥輪回四季中藥變換，所有的事物都要有一個過程，所有的經(jīng)歷都是一種懂得命運如昔峰回路轉(zhuǎn)九曲，連環(huán)少了轉(zhuǎn)折也淡了，浪花的激越多了，磨難也濃了人生的亮色

楊守亮是楊復(fù)工義子池魚之秧，楊守亮完蛋，李巨川淪為俘虜，一句專感嘆命運多傳，在落葉上寫了一首詩，后來被韓建看到韓建雖是五福，卻看出了李居川有才，因為心腹還讓他當(dāng)華州節(jié)度賦時好日子沒兩年，李燁偷襲韓建，韓健也玩兒完了這個人

要是遇到彩色的就麻煩點兒，因為那已不是一般的皇權(quán)之花，可以稱之為輪回之畫，是世間最協(xié)議的話。輪回之話最協(xié)議的話，我正想問更多有關(guān)輪回之花的事情，唐叔卻擺擺手將劉太奇等人打發(fā)下去

是種宿命論，練武主假又只換分析我的文章的確像循環(huán)論，但這不是邏輯上的循環(huán)的，而是命運上的循環(huán)。尤其是輪回最喜歡的人，在我心里成長了六個心理中有很明確的展現(xiàn)弟弟三關(guān)系剩余一切起到性格決定命運而性格幾千里學(xué)

草木是春天的炊煙作者韓欣欣在自思維與智慧二零一八年下期，東風(fēng)幾動，大地聲音草木抖落掉塵埃，尋著記憶，在時光的輪回里臨摹起春天草木通靈，巷門不遠(yuǎn)，春風(fēng)化雨，大地萌動

前世是作為眾生出生之前的人生，輪回是眾生死亡之后，根據(jù)每個陵墓的業(yè)力輪回于地獄分叉處，畜生，阿修羅，人間，天商等六道反復(fù)生死的事情，相信有前世是承認(rèn)自己通過輪回重新出生

一部老人史，一部陰謀史，一部暴君與昏君史一部創(chuàng)立亂成賊子，一部流水長蒙，一部很多的歷史劇情，哪里充滿了命運的輪回，充滿了血腥，充滿了冷酷，充滿了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，充滿了一些傷感和抱怨

休息我們要下母藥，吃猛藥來對這個龍黑對稱對峙，輪回癱折的心，讓我們觀察到輪回的過分和痛苦。有了要我們要想解脫的心態(tài)產(chǎn)生了這種真實的處理性之后，我們才來進(jìn)一步觀察輪回的痛苦