佛本無(wú)境

萬(wàn)歷天風(fēng)本無(wú)心，卻描畫了燭火本無(wú)心，卻描畫了影子，只是夢(mèng)境下司無(wú)心，一切都是過(guò)眼云煙，只是我們誰(shuí)都不想成為實(shí)踐的奴隸，走一場(chǎng)苦旅，留一顆佛，心結(jié)一回佛緣，伴一川山水做一場(chǎng)清夢(mèng)來(lái)過(guò)去了

佛法宗派大概關(guān)于佛法之種種疑問(wèn)前已略加解釋，諸君既無(wú)所疑惑，私欲著手學(xué)習(xí)，必須先了解佛法之各種宗派，乃可。原來(lái)佛法之目的是求覺(jué)悟本無(wú)種種差別，他欲求達(dá)到覺(jué)悟之目的地以前

神秀和六祖惠能各做了一首身是菩提樹心為明鏡臺(tái)，實(shí)時(shí)秦佛氏務(wù)實(shí)惹塵埃，這是神秀寫的惠，能寫的是這樣的菩提本無(wú)數(shù)明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處熱塵埃在王陽(yáng)明看來(lái)心也是無(wú)極的

實(shí)際李弟不著一臣，萬(wàn)行，門中不舍一法，我們一念放下，無(wú)所謂善惡無(wú)所謂是非，善法不適，佛法也不適，就是六祖所說(shuō)菩提本無(wú)數(shù)，寧?kù)o亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處熱塵埃萬(wàn)行門中不舍一法

這一段的描寫不光是為我們揭示出了薛姑子這個(gè)心中根本無(wú)佛的真面目，最重要的是為了再一次提醒我們，西門慶是不信佛的，也是沒(méi)有信仰的，他可以花錢花時(shí)間花氣力去打轎去拜佛，可從心里他是完全不信的

心中這么想著不由抬起頭來(lái)看，向如來(lái)，卻見(jiàn)如來(lái)也正望著自己地。藏王只覺(jué)得一下子仿佛被那佛祖看了個(gè)通透，打了個(gè)機(jī)靈，忙收攝了心神底葬王自然不知道此物本是既語(yǔ)無(wú)字鐵，基于本無(wú)字本相由心生

佛法宗派大概關(guān)于佛法之種種疑問(wèn)，潛以虐家解釋諸君既無(wú)所疑惑，私欲著手學(xué)習(xí)，必須先了解佛法之各種宗派，乃可。原來(lái)佛法之目的是求覺(jué)悟本無(wú)種種差別，但欲求達(dá)到覺(jué)悟至目的地以前必有許多途徑

上不同佛性有何差別，體現(xiàn)自我生命，覺(jué)悟充分的自信，帶著這種近六組與五組言下撤建了自信本心的偉大，何期自信本自何期自信本不生滅何期自信本自劇組何期自信，本無(wú)動(dòng)搖，能生萬(wàn)法

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說(shuō)法一樣的眾會(huì)圍繞諸如來(lái)佛在說(shuō)法，其他佛也派代表來(lái)聽(tīng)法西。在菩提樹王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對(duì)于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

這不是說(shuō)要供養(yǎng)身體所需，而是身體就成了，于是身體就成了我們的累睡，可以隨便去糟蹋他，而是說(shuō)要把榮辱安慰忘掉去除憂患的根本無(wú)身，也就是佛家的去我之當(dāng)，你把我值去掉以后

實(shí)際李弟不著一臣，萬(wàn)行，門中不舍一法，我們一念放下，無(wú)所謂善惡無(wú)所謂是非，善法不適，佛法也不適，就是六祖所說(shuō)菩提本無(wú)數(shù)，寧?kù)o亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處熱塵埃萬(wàn)行門中不舍一法

在十方，一切清凈莊嚴(yán)，岔土清凈，妙莊嚴(yán)之，佛境界美，味佛與釋迦佛一樣的說(shuō)法一樣的眾會(huì)圍繞諸如來(lái)佛在說(shuō)法，其他佛也派代表來(lái)聽(tīng)法西。在菩提樹王下，我們現(xiàn)在跟隨佛學(xué)，對(duì)于佛的教化，佛的愿力，行為都要懂得

凡因緣造就的現(xiàn)象本性皆無(wú)吉藏，認(rèn)為此屬般若正義，不能列入拼而不及的六家之內(nèi)，本無(wú)意中主張從無(wú)出有無(wú)是派生萬(wàn)物的本源，與老子有生與無(wú)的命題相似，受到后來(lái)的佛教學(xué)者的普遍反駁

心有所住，故生恍惚，心無(wú)所住，便是姚明老子所心言有心之境，賜名無(wú)心之境，少若愚道，本無(wú)形而有道之士和氣集中英華，現(xiàn)意外而為圣德之容為圣德，皆從道體所發(fā)，即圣人內(nèi)有道道之時(shí)，外有圣德之容，眾皆眾美，皆具為字道中而發(fā)也

真心本無(wú)生滅，所以每個(gè)人的本性之中都有因?yàn)闊o(wú)生人都有成佛的種子，每個(gè)人都可能成佛，每個(gè)人都有智慧和慈悲，有人覺(jué)得自己不好就下意識(shí)的否定自己開悟的可能性，這是不對(duì)的，開悟的可能性，每個(gè)人都有