穿越夢(mèng)想老子是皇帝

把老子作為心道之祖，唐代皇帝曾封老子為太上玄猿皇帝，宋代家風(fēng)，號(hào)稱老子為魂，原善德皇帝，其道教尊稱為太上老君，已被尊稱為魂原皇帝，同樣也是道德三清道祖當(dāng)中的道德天尊

另外，史料記載曾預(yù)祝過(guò)道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書(shū)，老子亦書(shū)李剛，梁簡(jiǎn)文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書(shū)，北魏孝文帝的老子著老子義書(shū)

有個(gè)很火的真人秀節(jié)目叫做極限挑戰(zhàn)，其中有一期很是耐人尋味。在那期節(jié)目的穿越游戲里，七個(gè)嘉賓分別穿越為皇帝，宰相、市和平民，其中平民可以取代皇帝，從而提升地位是可以取代宰相，可以取代皇帝

高文化還是有些感慨，思前想后，雖然認(rèn)識(shí)水平是有些提高，但是和穿越的事還是不打鞭，老子也不敢貿(mào)然跟他說(shuō)，從外表看是高文化，年輕照顧著老子，這么個(gè)老頭實(shí)際上是老子時(shí)刻的提防著高文化

黃老思想包含很多神秘主義的因素，到了東漢時(shí)期，他們進(jìn)一步將皇帝和老子神秘化，又由開(kāi)始尊崇皇帝轉(zhuǎn)而推崇被神話的老子逐步形成崇拜，老子為神明的黃老道，并與方仙道逐漸河流

不管是皇帝的依附經(jīng)，還是老子的道德經(jīng)，都是由那個(gè)伏羲開(kāi)始從醫(yī)學(xué)里體驗(yàn)出來(lái)的一些精髓貼出來(lái)的，那么咱們的開(kāi)西宮也是老子所創(chuàng)，但是在老子之前，兩千多年前，皇帝已經(jīng)為子宮所用王，當(dāng)時(shí)沒(méi)有定位開(kāi)始

把皇帝老子都當(dāng)作無(wú)為而治天下的典范，老子講無(wú)為是有證據(jù)的，而皇帝怎么也成為無(wú)為之志的鼓吹者，這點(diǎn)就奇怪了，令人難以解釋皇帝奪取天下靠的是實(shí)實(shí)在在的武力與征服，并非無(wú)為之治，他居然也成為道家人物

一個(gè)圖書(shū)館里面那里面正在進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于道德經(jīng)穿越話講座，是薩拜寧主持的一個(gè)叫做典籍里的中國(guó)。今天講的是道德經(jīng)，上面寫(xiě)了老子，有一個(gè)非常老子，還問(wèn)問(wèn)題拜商榮先生為師

后盤(pán)聲更浪，里面透露過(guò)老子痛罵，說(shuō)惜者皇帝是以仁義英人之心，那皇帝就知道圈粉絕不是什么好鳥(niǎo)兒，所以懷柔政策對(duì)老子無(wú)效并沒(méi)有因?yàn)槿⒘怂呐畠壕蛯?duì)他畢恭畢敬，他該罵還罵皇帝的如意算盤(pán)落了

齊威王把皇帝作為田氏的始祖，宣揚(yáng)田氏的祖先是皇帝，又把皇帝與老子的學(xué)說(shuō)結(jié)合起來(lái)，形成黃老之血，并以此作為姬下學(xué)宮的主輔導(dǎo)思，想為田氏建立的政權(quán)進(jìn)行辯護(hù)，造成田是代旗的合理觀念

后來(lái)，他又冒著極大的危險(xiǎn)穿越敵境，與南宋王朝取得聯(lián)系，得到了皇帝的冊(cè)封詔書(shū)之后，又冒著同樣巨大的危險(xiǎn)，再次穿越敵境前去聯(lián)絡(luò)北方各處義軍準(zhǔn)備展開(kāi)一場(chǎng)規(guī)模浩大的抗金戰(zhàn)爭(zhēng)

道家卻是受田西同志的高祖皇帝舉措的啟發(fā)，打起了皇帝的旗號(hào)，貫按皇帝與老子之上，聲稱自己的學(xué)派乃是直接成皇帝的統(tǒng)婿，因而比如墨淵源更久遠(yuǎn)到處比如墨更高明地位，比如墨更顯赫，這實(shí)在是一種高一個(gè)高明之舉

我們有一個(gè)夢(mèng)想同步穿越那里天氣高的這種狼娃在鴨綠贊不將把新洗精在學(xué)生之間混喚醒，我們有個(gè)夢(mèng)想輕中毒，犯于寧?kù)o的淡水和才按下一參央交試光影正常注意我們有個(gè)夢(mèng)想，光著腳走在鳳凰古城邁式克恩青石板路上

瓦文離家子孫寒冷，在穿越過(guò)來(lái)后，讀到這段史詩(shī)，更是忍不住心生澎湃，對(duì)一生鐵血手段的太祖皇帝更是追床，但熱情消退后，寒冷的敵智告訴他，幸好沒(méi)穿到前朝開(kāi)國(guó)，皇帝雖然氣血強(qiáng)硬，令人震撼，但同樣也多疑

老子說(shuō)你再靠近一點(diǎn)，我來(lái)告訴你三皇五帝這種治理天下的方法，皇帝去天下的時(shí)候，使明信一皇帝治理天下，老百姓都能夠內(nèi)心歸于道，歸于一都是人心向道的民有情，親死不哭而民非也