前生孽來生緣

靈感的第二種解釋是不朽的靈魂從前生帶來的回憶，這個(gè)解釋是在非的弱篇里提出來的。依柏拉圖的神秘的觀點(diǎn)看靈魂依附肉體只是暫時(shí)現(xiàn)象，而且是罪孽的懲罰，依附了肉體，靈魂就仿佛蒙上一層杖

從我前面的字?jǐn)?shù)中，讀者可以知道，至少我已經(jīng)遭遇了種種災(zāi)難，但我未曾想到這一切都是上帝的意志，也從未想到這一切，都是對我罪孽的懲罰，是對我背叛父親的行為，給我當(dāng)前生動(dòng)的罪行，以及我邪惡生涯的急懲罰

很多人都想知道自己的前生后世，這不是犯傻，你現(xiàn)在的日子都過得不明白，還想知道你的琴聲，前年的事你都忘得干干凈凈，小時(shí)候的模樣你都記不清了，你還想知道前生就算知道了，又能怎樣前生還要前生的前生

書面通考博文強(qiáng)記我前生是做什么，我前生變過狗，我前生做過神，我前生做過什么你不強(qiáng)，記得推測你會(huì)知道安了椰石的種子發(fā)不起來，你們記住你們注意你聽了課，馬上忘了背不來丟了，哪修到幾聲去

節(jié)能即前生此牛此犬待佛經(jīng)。所謂溯淵，今上相識(shí)語于位溯淵之說，鑿然無疑為能計(jì)前生，則似乎未必親。串中有孤嫂相惡者姑與祝小姑節(jié)目為此小姑則如仇，小姑與住掃皆木，為此掃則如仇使，豈能計(jì)前生乎

過去無數(shù)生，未來無數(shù)生都能夠知道，所以能知過去與未來，不是只說前生一生兩生那不算一個(gè)阿羅漢得宿命同大阿羅漢能夠知道五百勝的事，在我的前生又前生知道五百聲這個(gè)大阿羅漢還不算大，因?yàn)榉鹌兴_能夠千生萬劫的事

你去問他我前生哪里人，他說你前生是希臘人，印度人，但很少說你是湖南人，因?yàn)槲鞣饺瞬粫缘糜袀€(gè)湖南，他一時(shí)境界里頭沒有我們中國人說到你是什么頭生的，或說你是高雄，或者你的前生是個(gè)雞鴨子，你也不曉得西方有個(gè)恐龍，所以不會(huì)想你是外國人，投身到這里

氣期效力比如荒太重之齒，門虎與東人之不積濕者不積據(jù)后后任之咳嗽與聞稱者甚乎出席之咳嗽，語送先來中華民國十三年蒙球陽明前生轉(zhuǎn)即陽明前生筆字錄取梁啟超陽明先生白史之師

畢業(yè)只是一念良知，徹頭徹尾，無始無終，即是前孽不滅，后孽不生，精確欲且滅異滅而后念不生是佛，是所謂斷面種性，路于搞木，死灰之未已乃淑云。佛氏又有長題念頭之說，其有孟子所謂必有事

盡情改善無藥激奪的無藥爆荒，無藥和愛無藥系精神從前種種批入，昨日從后種種批入，今日生死義理再生之真也。敷血肉之身上然有數(shù)一里之身，其不能隔天探甲，曰天作孽，有可為之作，孽不可活

不愿再與同行，哪只小賊竟早在我到以前鮮有松山與他前生祖姑吃皮，老人之妻女魔王阿旦，韓婆在此谷中相遇，腰腹雖是魔椒中長老，但在前生與她丈夫袁氏怨偶后，又被尸判教，深受磨刀分身之行

如今，記之非將向來不發(fā)各地及故生子之鄉(xiāng)進(jìn)行改刷。烏藥積得烏藥包荒，烏藥合，愛烏藥稀，精神從前種種，譬如昨日死從后種種，譬如今日生福碩福，穴路之身上然有數(shù)一里之身，豈不能得天太甲曰天作孽，有可為之作孽

從有蟲微生優(yōu)質(zhì)位置重重獲機(jī)制，也分代資屬接收分代化借也向天四季預(yù)收與化知識(shí)分化知識(shí)接收化，國文化閃化義務(wù)，文化欲說也處位置，義務(wù)位置不利也位置服從聶醫(yī)生繁育致屬接種欲孽手之結(jié)巧與窮有之間，繁也致屬，接受孽植物之也

慢然地抓了一時(shí)之所謂惡名摔了過去，或封建漁孽，或布爾喬亞，或破羅，或無政府主義者或利己主義者等等，而且怕一個(gè)不夠致命，有連用些什么無丈夫主義封建于孽或布爾喬亞破羅利己主義者怕一人說沒有力

是這種只剩下二人對坐，他一言不乏這一生輔助動(dòng)能的青春化作點(diǎn)點(diǎn)第一的心頭之恨，乳兔身心，否則輕輕地說我知道你在恨我，但是你來看，他用掌心展現(xiàn)出他前生的記憶，展開他們的前生之源