玄異筆箋

我孤著比驚雷，唯以不永懷智比高綱我馬玄魂我姑卓筆整耳采整耳不凝驚慌皆我懷仁治女周航治理催為王滿輝頹，我姑卓筆驚雷，唯一不有關(guān)致比高剛我馬玄桓，我姑卓彼四宮，唯以不勇傷致比

觀察筆法中，玄貞垂露式的變異奔雷，墜石般的雄奇鴻飛，受散間的熟姿，寫五舌精石的體態(tài)，斷崖險(xiǎn)風(fēng)狀的氣勢(shì)，臨危居稿中的情景，有的重的像沉云奔飛，有的輕的若金蟬博弈，鼻氏倒來，如同泉水流不住，頓筆直下

終于知道夏侯玄一代名士節(jié)操高尚，不可能使他屈服，可是又不能不迅速結(jié)案，只好連夜帶夏侯玄撰寫一份坦誠(chéng)不會(huì)的口供筆錄，使筆錄跟所指控的罪名相符，在送給夏侯玄過目時(shí)，忍不住流淚滿面

有些中國(guó)人寫父皇圣母的兒女吃著中國(guó)的小米長(zhǎng)大詭異了，奎什納法門卻不承認(rèn)酒店玄女不認(rèn)可酒店玄女為天母，這部分人急劇最慘，因?yàn)樗芽桥c酒田玄女對(duì)立起來分成兩體，可以是吶，把它轉(zhuǎn)交九天玄女，它與九天玄女構(gòu)補(bǔ)成相應(yīng)關(guān)系而不被接納

書信在文章以外，還有許多事項(xiàng)應(yīng)該注意如書寫的行款，信箋的折法，信封的寫法以及郵票的粘貼方位等等。都是這些事項(xiàng)大概可以依從一般的習(xí)慣，而且與文章本身無關(guān)，這里就不多說了

欲以觀其角，此兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄，眾妙之門，能用言語說出來的道都不是永恒的，終極的道能形容出來的名都不是永恒的，終極的名無是要運(yùn)于萬物之源，從無中領(lǐng)悟到的玄妙

本書經(jīng)文一五零點(diǎn)劇中本老子王弼珠經(jīng)文大經(jīng)第一章大可大非常大名可名，非常名無名天地之始，有名萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其叫。四兩者同出而異名同位，置玄玄之又玄重要之門

玄天剛剛回到的皇家又是偷偷潛入，除了皇家的人外，人都不知道牛成章，三家之人自然不知道玄天已經(jīng)回來了，眨一看玄天驚異不小，皇家的人都躲起來，讓一個(gè)毛頭小子站在外面搞什么鬼

常有欲以觀其教，此兩者同出而異，名同為之，玄玄之又玄眾妙吃門第一章是道德經(jīng)的精髓，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其將又是第一章的精髓，到家的內(nèi)丹修煉中濃縮成了八個(gè)字，無欲觀妙，有欲觀俏

面對(duì)人類的本真本能狀態(tài)，考察其更深層本質(zhì)的無欲狀態(tài)，或者考察其運(yùn)轉(zhuǎn)變遷的猶豫狀態(tài)，這兩方面相結(jié)合確實(shí)可以幫助人類把握自己的命運(yùn)，使兩者同出而異，名同謂之玄玄之又玄重要之門

最后，希望讀者研讀本本能以新為本知行合一道德經(jīng)上篇道經(jīng)第一篇原文道可道非常道明，可明非常明無明，天地之始有明萬物之母，故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其腳吃，兩者同出而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門

如此，則讀者雖讀古人書，卻得了玄者之意，意見也就逐漸和玄者接近，終于就犯了讀者的讀選，本自以為是由此得了古人文筆的精華的，殊不知卻被玄者縮小了眼界。即以文選為例，沒有嵇康家界使讀者只覺得他是一個(gè)憤世嫉俗

他看到喬玄坐在一個(gè)玉蒲團(tuán)上，身邊站了個(gè)書童，這書童左手捧著記事本右手執(zhí)筆。曹操向喬玄行了個(gè)大禮。喬玄睜開了眼睛，看著曹操高聲說道自冒短小胖墩兒一個(gè)那個(gè)書童立刻用筆在記事本兒上寫一邊兒重復(fù)姿貌短小胖墩兒一個(gè)

顧長(zhǎng)無寓意觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者同處而異民同位之選，玄之又玄，眾妙之門道可道，非常道名可名，非常名無名天地之事，有名萬物之母，顧長(zhǎng)無寓，意觀其妙，常有寓意

開經(jīng)濟(jì)無上深深微妙法百千萬艱難遭遇。我經(jīng)見聞得受持便捷，道德真實(shí)，意道可道，非常高名可名，非常名無名天地之士，有名萬物之名，故常無欲一官其妙常有欲一官其教此兩者同處而異，名同位之玄玄之又玄眾妙之門