真正的失無所失

其三，無所偏向的統(tǒng)合表達方式以及一種真正成熟的表達方式，具有創(chuàng)意之自由性，但不失巨石之深刻表現(xiàn)。它是每一時代中真正成熟的表達典型，同時一集賽上五十歲以后的登峰之作

豁出去是無所謂，但一期待癥狀消失就變成有所謂了，真正的無所謂，不是看看能不能消失，而是真的豁出去，真難受死。倒霉不是期待著癥狀，趕快消失，而是讓癥狀，而是就讓癥狀加重

感覺呼吸急促，氣短，胸悶時，只要老想讓它別呼吸，急促氣短，胸悶就是甲無所謂打暈，讓它使勁呼吸急促，氣短胸悶，它是真正無所謂失眠病人老想趕快睡著覺就是假無所謂，敢于徹夜不眠，天天都睡不著，才是真無所謂

有時無得失，主職業(yè)品可以征約者，其優(yōu)也已知無數(shù)了，提前無憂人也別說無所獲，只要問真職業(yè)居正無缺，行之以中職業(yè)部先有你，這一定可以服務(wù)，把衣服的職業(yè)性成為這種真正顯然的本子

親愛的聽眾朋友們，大家早上好，我是錢多多，今天繼續(xù)為您分享有聲書籍，誰性的你第八章享受燈下一無所需，回歸自己真正的本質(zhì)下，這就為什么我說追求頭腦成功的人注定會失望

感恩不能停留在我們講了多少遍，而在于我們真正做了多少感恩的心，升華我們的靈魂，感恩的行動豐盛，我們的生命有限，愛心無限的愛，可以把有限的生命延長，愛無所求，被愛無所理，便是真正的自在和幸福

可是沒過多久就開始覺得很孤獨，每天下班別的同事回家的回家接老婆孩子的接老婆孩子買菜的買菜，而我卻覺得無所適從，失去了之后才真正的明白那種煙火氣是多么的美好和溫暖

你什么時候隨緣，什么時候就順利，當你無所求時，才會無所不有，真正雖遠了，才能順利真的放下了，才能得到心放平了，一切都會風(fēng)平浪靜，心放正了一切都會一帆風(fēng)，順心放下了永恒的安樂與幸福

這也可以理解，它可能是由于人類在真成為真正的人的過程中所經(jīng)受的雙重喪失，在人類歷史之初仍喪失了難以指導(dǎo)其行為，并因此產(chǎn)生安全感的某些動物本能都無所具有的那種安全感

聽到了應(yīng)無所住而生其心就開悟了，此心本來無所住的，因為你不明白此心無所住是，畢竟空有個空的境界就不對了，就有所住了，就住在空上了，那是筑法而生心住在空法上，所以真正的清靜心

這無窮無盡的空間之中，也確實無所不有，存在一切事物，但是也只有真正順天修道的順天道修行，運用大自然的人，才會使人天合一無所不有，無所不在，進入無盡的空間，成就心中最美好的目標

沒辦法實現(xiàn)真正意義上的升級，第一次被領(lǐng)導(dǎo)罵第一次被客戶投訴，第一次被同事吐槽，甚至第一次實業(yè)第一次創(chuàng)業(yè)失敗，無論是生活的暴擊還是職場的重機，失敗無所不在，只有經(jīng)歷過失敗，才知道自己究竟是一個怎樣的人

這些東西都不是普通的人，能夠是我還有能夠經(jīng)歷的，但是你的一生雖然沒有真正的你覺得一無所成，可是每一件事情你都扎扎實實的失去了你扎扎實實的失去的那樣，東西是別人花一輩子都不會擁有的

畢業(yè)舍不住屋，無情者，不得盡私大衛(wèi)免治此位之本，修身再整齊整十九所分值怎么啟程無所恐懼，怎么啟程有所好藥，怎么啟程無所憂患怎么啟程，心目在眼，失不見，聽會失之不止失而不知其位，自衛(wèi)修身再整齊心

金剛經(jīng)的重點極多，若要把它融合在靜坐上最高的境界，還是先要做到金剛經(jīng)的無所住，作無所作，但要注意無所住，還不是真正的碧晴空靜坐并非不能坐，而是不要太執(zhí)著于非得要做，一旦念頭有個要做的想法