匹夫天下志

匹夫有耳，匹夫而有天，下者得避若甚以而又有天子見之者故重。你不由天下即逝而有天下天之所廢，必若節(jié)奏折夜護役。因周公不由天下因向湯以望迎天下湯奔，太陰未立，外民二年

中犯人之主之怒而勇奪三軍之帥，此豈非參天地關盛衰，浩然而獨存者乎，蓋長論天人之變，以為人無所不至，為天不為榮志，可以畦王功不可以其屯余利，可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心

古今稱父奸得王猛與炒爐之中，一朝進士，去盡其舊，臣而與之謀，比其匹夫略有天下之辦，其以此災于身，悲生之志，故被論之，亦使人君得如假生之臣，得知其有狂而捐戒之，超一見一不見，用則憂傷

畫在遙遠的半路上，我在他的故居里突然想起了他的那句名言，天下興亡，匹夫有責，也就順著感嘆一曲天下無雅匹夫有家三劍客的第三名皇夫之與黃宗羲顧炎武一樣，一直在改朝換代之際，尋找著抗清復明的機會，屢屢碰壁，滿心欲憤

中國人說天下興亡，匹夫有責，人人都應該關心，但是有個原則不在其位不猛，其則他不在那個位置不傾葉潭那個位置上的事。在我來說，認為知識分子掃彈眾志為妙，因為我們所談都是指向談兵

古今春父兼得王猛于炒毛之中，一朝進士，取其舊臣而與之謀，比其匹夫略有天下之伴，其以此哉于身，悲生之志，故被論之，亦使人君得魯假生之臣，則知其有捐解之抄依不見用，則憂傷并舉，不能負不正而為假生者

古今稱父兼王，猛于炒毛之中，一朝盡致，去其舊臣而與之謀，比其匹夫略有天下之辦，其以齒腮于身，悲生之志，故被潤之，亦使人君得如假生之臣，得知其有捐鵲捐戒之超依不見用者憂傷并舉，不能復陣而為假生者

古今稱父奸王，猛于草毛之中，一朝近似取去其舊臣而與之謀，比其匹夫略有天下之辦，其以恥哉于身，悲生之志，故被問之，亦使人君得如假生之臣，責之己有捐戒之超一不見用，則憂傷病舉，不能復陣而為假生者亦僅其所發(fā)宅

我們從大學里邊兒這一節(jié)，對天下的一個描寫就更加驗證了，天下是指天下幾苦人，你像顧延武，他說天下興亡，匹夫有責，一定要記住不是國家興亡，與我們沒有關系，而是天下興亡

那后來漢朝拿了天下以后就推崇以孝治天下，我們皇家?guī)ь^要孝順天下人，你們都要孝順，從天子到普通百姓，個個都講孝順，結果你們佛來了以后，佛家的人要讓人背親出家，你這不是以匹夫來抗天子

他投軍不是為了吃糧，而是懷著宏圖大志前來的。張堅與袁世凱徹夜長談，發(fā)現袁世凱對國際形勢對清王朝面臨的危機都有明晰深刻的見解，同時大有天下興亡，匹夫有責的英雄乞丐張建深為袁世凱的言談所感動

普通人有一點小小成績，得了財富或權位，就難免志得意脈傲視群雄，氣勢如紅，恨不得仰天長嘯而語和順，本來都是匹夫微墨之人。舜被堯選中虞，被舜選中一不登天，貴為天子，富有四海，其富貴崇高到了天下之極

呂天明之斯天下之名匹夫有不予，被小順指責者若己推而內之溝枕溝中其自認以天下之重，有留下惠不修屋，均不辭小官進不引賢，必以其的一記，而不是惡窮而不明，女鄉(xiāng)人處，猶猶然不忍去掩耳為耳

思天下之民匹夫有不預備堯舜之責者，若其推而納之，溝中其自認以天下之重也，留下會不休。烏軍不辭小官進步引先，必以其道，一意而不愿惡，窮而不明，與鄉(xiāng)人處猶猶然不仁去也

于將以思道與于將以思道絕失民也，非于絕之，而水也，失天下之民，匹夫有不為堯舜之責者，若己退而樂之溝中其智人以天下之重，如此故舊湯而睡，自己乏下就命，無未聞亡己而正人者也