霸者魔天

學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)，記其死思己之欲天下米。然而宗之圣人之道，歲已無色，相仿相效，日求富強之說，傾詐之謀功之際，一切七天往人人狗一時之得

孟子曰五霸者，三王之罪人業(yè)今之諸侯，五霸之罪人宴今之大夫，今之諸侯之罪人宴天子是諸侯曰巡授諸侯朝于天子曰數(shù)職春醒根而補不足秋醒臉而助不及入其江土地僻田野志樣老尊賢俊杰在位則有幸慶，以帝入其江

三代之衰王道西而霸術，稱孔孟寂寞圣學會而學說恨教者不負以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)既其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以五色

以此為學，三代之衰王道席而罷肅昌孔孟濟梅圣學會愛邪說恨，叫者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近士者，甲之于外，以內(nèi)己其私己之欲，天下彌然而終之

三代之雖王道西而霸樹昌孔孟寂寞圣學會而寫，說恨驕澤，不負以此為驕，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之進士者，假之于外以內(nèi)，繼其世己之欲天下彌然而終之，圣人之道無疑

教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之頭竊取先王之近似者，假之以外，以內(nèi)際其私己之欲，天下迷人而冬至圣人知道非以偶作相仿相效日求則以富強之所傾詐之謀功法之計

在位則有慶慶，以帝入其江土地方無以老師賢，投客在位則有讓依不潮則貶其絕在不潮，則薛其地三不潮，則六失一之，是古天子討而不乏諸侯，乏而不討，無霸者摟諸侯，以諸侯哲也

孔孟寂寞圣學惠而邪，說恨教者不復，以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)計其私己之欲，天下彌然而宗之圣人之道，遂以無色相仿相效，日求富強之說

以求宣唱光復于四者，僅足以爭霸者之攀黎，還盛學之門墻不復可組于是乎，有訓之學，以傳之以為名。有寄送之學而言之，以為國有持章之學，弱勢者紛紛積極群起，腳立于天下，又不知其極佳

孔孟寂寞甚學會而邪，說恨教者不負以此為教，而學者不負以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外，以累計其私之欲，天下彌燃而宗旨圣人之道，遂以腐色相仿相效，日求富強之說

魏晉的亭局，盛唐的牡丹，宋時的瘦眉，卻不愿走進凡人堆里，與某個帝王霸者或詩人此刻有過擦肩一生，何其漫長，多少時光堆砌而成，一生又何其簡短，不過幾句詩行天地者，萬物之逆旅也

以孟子淵以意識到以意道使名雖朗，不愿以生道殺名，雖似不愿殺者孟子淵霸者之名，歡迎如夜王者之名，搞如燕殺之而不愿，勵之而不擁，明日千善敏日千上而不知為之者撫君子所過的話所存這神，上下與天地同流，豈曰小不知哉

顧孟子云就你這門無道華文之事，這些以后是無權言辭，便是空門加碼是入職獎勵得一個霸者的學問，要值得許多陰謀，詭計，權勢，一片功利的隱喻，圣人作精的意思，正將來如何思量的同溫嘆樂，此次似非打天得者，謂一言此也

去上古之前，微微一笑很傾城，萬丈紅塵然而世人卻逸樂在天上，謠不見霸者世界為綁架王者榮耀地不知道我不知道誰家的大魚不用書桌的大金不及臨時的單車，不去山下的棚子，問這些問題不必說，不必論道是不是

孔孟寂寞圣學會而邪，說奉教者不復以此為教，而學者不復以此為學霸者之徒，竊取先王之近似者，假之于外以內(nèi)寄其私企之欲天下迷然而宗之圣人之道，遂于府色相仿相效，日求富強之德，清榨汁謀空乏之際