隱世氣功

按其氣功自語宗教并傳于世，早結(jié)不結(jié)之緣，故欲使之離書不可為氣功與科學兩大時髦。西方物質(zhì)文明科學技術時間學東方神秘主義氣功修為初世學手段，相反，科學比用六根作用，六根范圍內(nèi)氣功彼此六根作用

戰(zhàn)國時期，偉大的詩人屈原在其遠游一詩中描繪了氣功修煉的要領和境界，其內(nèi)容包含道家論道之精益，隱遁先去之，其說為早期的氣功名篇，文物戰(zhàn)國域名又稱行氣欲配名，行氣欲名

第十五章神經(jīng)科疾病的氣功點穴按摩治療，第十六章婦科兒科疾病的氣功點穴按摩治療第十七章五官科疾病的氣功點穴按摩治療第十八章傷科疾病的氣功點穴按摩治療前言氣功點弦按摩術

中醫(yī)氣功學第二章古典理論第一節(jié)中醫(yī)氣功理論二臟腑經(jīng)絡學說第二部分經(jīng)絡學說與氣功一些氣功法依據(jù)經(jīng)絡理論而創(chuàng)如循環(huán)導氣法就是依經(jīng)絡循行路線，以易領器依次運行，或只以異形，任其自然

第九章氣功點線按摩美容術，第十章氣功點穴按摩減肥數(shù)，第十一章技工點穴按摩，張胖說，第十二章氣功點穴按摩增高數(shù)第十三章技工點穴按摩保健術，第十四章內(nèi)科疾病的細功點穴按摩治療

由于現(xiàn)代科學的相關學科均從中醫(yī)氣功學自身的學術體系之外介入，其聯(lián)系屬于外在故與此不逆探討。從學術體系的內(nèi)在聯(lián)系看，中醫(yī)氣功學的相關學科大致如下一中國古代哲學，中醫(yī)學術與氣功學術的哲學基礎均為中國古代哲學

中醫(yī)氣功學第二章古典理論第一節(jié)中醫(yī)氣功理論三精氣神學說第二部分精氣神學，說語氣，功精氣神，在道家氣功中被視作人體生命活動的原動力與物質(zhì)基礎，故有三元三才三寶之說

中醫(yī)氣功學第一章發(fā)展簡史第三節(jié)主要氣功流派概述氣功在漫長的歷史發(fā)展過程中不斷地吸收不同時期，不同學科領域中對人體身心健康有益的理論觀點與實踐方法，逐漸形成了不同的學術流派

今天和大家分享的是健身氣功易晶晶，首先什么是健身氣功是一定的形體活動，呼吸，吐納，心理，調(diào)節(jié)融為一體的傳統(tǒng)民族體育項目，健身氣功，易晶晶的風格特點是旋轉(zhuǎn)屈伸，虛實相兼，剛?cè)岵?，這是它的風格特點

怎么在練習健身氣功的過程中，練習者的服飾選擇還是比較多，在大體上，練習者最好選擇比較寬松服裝練功夫。雖然健身氣功中沒有現(xiàn)代體育運動中空的奔跑，跳躍等去動作，但健身氣功中的大動作主要是對身體各關節(jié)的充分拉運動動作

在有影響的武俠小說家中，金庸有節(jié)制地夸張了武術氣功的作用，而古龍筆下的英雄往往神乎其跡，一般不對武術氣功做大量描繪。唯少數(shù)二三流俠作品中四意夸張，各種功的威力創(chuàng)造出大家業(yè)氣賬，無形天綱一類的氣功，既缺乏科學性，又沒有絲毫的審美價值

練習者精神正常，被誤診為氣功所致的精神障礙，因為保留了這個診斷條目，容易把凡有練習氣功行為者的各種精神障礙都放在氣功所致的精神障礙條目下，因此保留這個條目必多利少

既然不動感而遂通天下之，故非天下智神勤熟能雨于此氣功嘆。歲中曾指出，通過氣功鍛煉，可以激發(fā)強化人體內(nèi)在的潛能，獲得種種異乎常人的智能修煉氣功，可獲得特異功能，特異功能有很多類

他以辯證唯物主義為指導思想，以現(xiàn)代語言解剖古典氣功中的神秘現(xiàn)象，沖破了傳統(tǒng)氣功中的神佛先的束縛，剝?nèi)チ苏赵诜饨孕派系纳衩囟爬系臍夤M行改造而使之步入科學殿堂

從一般的醫(yī)學角度出發(fā)，本人已深知自己病重接受氣功治療時，以前雖也不信氣功，但以耳聞過氣功的神奇療效。當氣功老師第一次給他調(diào)氣時，他感到一絲希望，不知不覺在潛意識中注入良好的信息