紀(jì)元尊者

禪定第一的遺者，離婆多尊者，精進(jìn)第一的蘇納考慮匹殺尊者，美印第一的二十一爻尊者，所得第一的斯波尼尊者，信心第一的加婆家，立尊者得解第一的。據(jù)悉，羅尊者幸運(yùn)第一的糾炸妥納尊者詩(shī)才利益的婆齊殺尊者，領(lǐng)眾第一的優(yōu)羅平羅家業(yè)尊者，交際第一的加流駝移尊者，無(wú)病第一的伯居羅尊者

記憶第一的又剝離尊者，會(huì)教會(huì)尼眾第一的難陀加尊者，叫比丘第一的結(jié)冰納尊者，富有盛名的比丘尼友，法納第一的摩喝剝蛇剝旗尊者，智慧第一的寂寞尊者，神通地域的年華色尊者，遲遲律第一的波詐，遮羅尊者說(shuō)法第一的法語(yǔ)尊者，禪定第一的難陀尊者

自一九樂(lè)菩提尊者，自二零持世界尊者四二一定花至孫者自二二無(wú)邊生存者四二三最勝床尊者四二四棄惡法尊者自二五無(wú)愛(ài)行孫者，四二六樸莊嚴(yán)尊者，自二期無(wú)見(jiàn)詞尊者，四二八常卑敏尊者

二是舍耶多尊者，二十一伯，修盤(pán)頭尊者，二十二摩納羅尊者二十三赫勒諾尊者，二十四獅子尊者，二十五婆舍思多尊者二十六不如密多尊者二十七般若多羅尊者二十八菩提達(dá)姆尊者二十九慧可大事三師僧燦大事三十一道心大事三十二紅刃大事，惠能是為三十三組從上住住，各有秉承

這里塔瑜伽是廣義的，也包含圣王瑜伽之時(shí)由世婆神傳給馬斯提言德拉尊者，后者再向下傳給薩巴羅尊者考廊及尊者，彌納尊者高羅克薩尊者維盧帕克薩，孫子畢勒，薩雅尊者曼塔納尊者

第八佛陀難題準(zhǔn)則第九符陀蜜多尊者，第十邪尊者，第十一弗納葉設(shè)尊者第十二馬明大師第十三加匹摩羅尊者。第十是龍樹(shù)大師第十五加納提婆準(zhǔn)則第十六羅胡羅多尊者第十七生前難題準(zhǔn)則第十八

然而，憑借著對(duì)無(wú)夠尊者，無(wú)夠光尊者的不共信心，極美淋巴尊者修法時(shí)一直向無(wú)過(guò)光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與喪失無(wú)別的佛果，被寧莽八弟子尊為祭吳光無(wú)垢光尊者之后的又一位大員們祖師

然而，憑借對(duì)無(wú)夠光尊者的不共信心，極美淋巴尊者修法師一直向無(wú)構(gòu)光尊者祈禱，最終在上市的加持下，成就了與上市無(wú)別的足夠?yàn)槟隳岈敯偷茏幼馂榧任涔腹庾鹫咧蟮挠忠晃淮髨A滿(mǎn)祖師

新云大師釋迦牟尼傳篇章播文第一的阿難陀尊者，暗覽尊者是佛陀十大比丘弟子中的多聞第一。阿難尊者。在年輕的生團(tuán)中年齡最輕，相貌非常端嚴(yán)，聰明，有多聞佛陀很喜歡他。摩赫波說(shuō)，波提夫人要當(dāng)初要出家做比丘尼

出現(xiàn)了四種代表性立場(chǎng)，分別有部四大家大德法救絕天室友與妙音提出，如阿皮達(dá)摩大皮婆沙論言尊者法救說(shuō)類(lèi)有益尊者妙音說(shuō)相有義，尊者事有說(shuō)謂有義尊者絕天說(shuō)代有說(shuō)累一種，必為諸法于世轉(zhuǎn)世

贊許馬嘎薩尊者可以達(dá)到朋友們，我們可以把馬伽巴尊者與阿難達(dá)尊者這次對(duì)話(huà)看作是一位梨玉的阿拉漢尚未達(dá)到究竟解脫者的誠(chéng)摯建議。因?yàn)槟菚r(shí)候馬嘎薩巴尊者已經(jīng)成為離域的阿拉漢拉，而阿旦的阿存者還未達(dá)到阿拉漢的境界

生活的年代相差幾百年，然而憑借對(duì)無(wú)夠光尊者的不共信心極美零八尊者修法時(shí)，一向一直向無(wú)垢光尊者祈禱，最終在喪失的加持下，成就了與上世無(wú)別的佛國(guó)，被尼姆瑪巴弟子作為繼無(wú)構(gòu)光尊者之后的又一位大圓滿(mǎn)

然而，憑借對(duì)無(wú)夠光尊者的不共信心及美淋巴尊者，修法時(shí)一直向吳構(gòu)光尊者祈禱，最終在上市的加持下，成就了與上師無(wú)別的佛果，被寧馬八弟子尊為既無(wú)垢光尊者之后的又一位大圓滿(mǎn)祖師

我和師兄二人脾氣，性格，相貌聲音全然大不相同，但是一胖一瘦換個(gè)字并不能讓胖尊者給少尊者，受尊者，便胖尊者服用爆胎易金丸改變的僅金師形貌，性格，脾氣卻無(wú)很大的變化

學(xué)佛的人一聽(tīng)就赤為外道亂批評(píng)，佛經(jīng)上也告訴你有這回事，正到大阿羅漢國(guó)壽命可以自己做主，比如佛經(jīng)里頭有句流行注釋佛，吩咐四大弟子家，設(shè)尊者，羅侯羅尊者，兵頭，儒尊者，軍途波探尊者等