純欲高中生用英語(yǔ)怎么說(shuō)

非以其心之存乎，貼禮而無(wú)人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人語(yǔ)，則我之欲為甚冷，亦為在于此心之純乎，天理而無(wú)愣，欲而欲此之心之存乎，聽(tīng)理而無(wú)能，欲則必去，能欲而存聽(tīng)理

非以其心之純乎天力而無(wú)人欲之思于圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為生人亦為在于此心之淳乎天利而無(wú)人欲而欲此心之純乎天力而無(wú)人，欲則必去人欲而存天利物去人欲耳

圣人之為圣人，唯以起心之純虎，天理而無(wú)人欲，則我只欲為圣人，亦微在于此，學(xué)之純虎天理而無(wú)人樂(lè)，欲此心之純乎天理而無(wú)論，欲則必去人欲而存，天理勿去，人欲而存，天理則必求去，人欲而存，天理之風(fēng)，求去人欲而存。天理之方則必正主先決考諸故訓(xùn)，烤竹故信古訓(xùn)考竹故序古訓(xùn)考竹古訓(xùn)而凡。所謂學(xué)問(wèn)之功者和得而久而亦有所不容已矣

圣人之為圣人，唯以其心之純乎天力而無(wú)忍欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之純乎，天力而無(wú)忍欲而欲此先知純乎天理而無(wú)人，欲則必去人欲而存，天利不去，人欲而存，天利則必求去，人欲而存，天立志風(fēng)，求去人欲而存，天立志方，則必正諸先覺(jué)考諸古訓(xùn)。而凡所謂學(xué)問(wèn)之功者，可得而獎(jiǎng)，而亦有所不容一役

則我知欲為圣人，亦為在于此心之純乎，天理而無(wú)人育兒欲此心之純乎天理而無(wú)人，欲則必去，人欲而存，天理誤去，人欲而成天理則必求去，人欲而存，天立志方，則必正逐三絕，考竹古訓(xùn)

圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心純乎天理而無(wú)人欲而欲此心之純乎天理而無(wú)人，欲則必去，人欲而存，天理勿去，人欲而存，天理則必求去，人欲而存，天理之方，則必正助先覺(jué)靠筑古訓(xùn)

英語(yǔ)怎么說(shuō)，然而不容犯不低利，則不能以激強(qiáng)事故，才得全進(jìn)，謂之圣人才德兼王，謂之于人得圣才謂之君子才圣德，謂之小人，反取人之術(shù)，茍不得圣人君子，而與之，與其的小人不若得一人

圣人之為圣人，為以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之純乎，天離而無(wú)人欲而欲此心之純乎天理而無(wú)人，欲則必棄人欲而成天，離不去人欲。而曾天離，則必求去人與的存天立志方

今天，我們?cè)谄橹那楣适缕锩孢x播來(lái)自于作者楊小果的寄我的好朋友歐陽(yáng)葉葉，伴隨著這一個(gè)已經(jīng)踏入工作崗位的年輕女生，從她的高中生涯開(kāi)始一起見(jiàn)證來(lái)自于兩個(gè)女生之間的純情友誼

回想起高中時(shí)的狀態(tài)，他用一個(gè)鏡子來(lái)總結(jié)學(xué)習(xí)社工雙肩，挑參加比賽和考試制作電子教輔，純粹努力，全力以赴，波瀾不驚，是把高中生或安排的有條不紊的趙東方的制勝武器，心態(tài)平和的完美主義者學(xué)習(xí)成績(jī)從未跌出前三名高三海淀區(qū)統(tǒng)考三次，第一名依次第三名

界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢絕情，欲信一致，指數(shù)期之至皆難有所存?zhèn)?，難有所感，等屈伸去細(xì)碎廣之，問(wèn)除血令，誰(shuí)有煙流和損于美趣和患欲不棄界外甥疏福智當(dāng)純高遠(yuǎn)落，宣賢絕情欲盡一致

圣人亦為在于此心之純乎，天理而無(wú)人欲而欲此心之純乎天理而無(wú)人，欲則必去，忍欲而存，天理勿去，人欲而存，天理則必求去，人欲而存，天立志方求去忍欲而存，天立志方，則必正諸先決考諸古訓(xùn)。而凡所為學(xué)問(wèn)之功者，可得而講熬意有所不容易矣

界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢絕情欲替你一致，使數(shù)積之志皆難有所存徹，難有所改，等屈伸去，契遂廣之，問(wèn)出賢令，誰(shuí)有煙流和損于美趣和患欲不濟(jì)，或智不強(qiáng)，界外甥疏福，智當(dāng)純高，遠(yuǎn)不先賢，絕情欲盡一致

圣人之為圣人，唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之譽(yù)為圣人，亦以為在于此心之純乎，天理而無(wú)人欲而欲此心之淳乎天理而無(wú)忍，欲則必去，人欲而存，天利誤區(qū)，人欲而存天力

唯以其心之純乎天理而無(wú)人欲，則我之欲為圣人，亦為在于此心之淳乎，天力而無(wú)人欲而欲此心之純乎天理而無(wú)人，欲則必去，人欲而存，天利不屈，人欲而存天利則必求去，人欲而存天立志方