樂王之王

天下有道，則禮樂之王，是天子出天下無道則禮樂之王之諸侯之至諸侯出蓋十四七八十一之大，不是五十七八十一人之國民財富四百四十一天，有道則知，不知道，不聽有道，則知人不知

先生之好，則不可先生以利稅。秦楚之王，秦楚之王，粵語里以霸三君之師，是樂霸而樂于利益，為人沉著，懷里以世，其君為人子者，懷里以是其父為人地者，懷里以示其兄是君臣，父子，兄弟忠取仁義

不然失行而良食積者服食老者服心倦虛殘民乃作特方命。越民飲食若流連荒王為諸侯憂，從留下而忘返，未知留從留上而忘，返未知憐，從受無煙未知荒樂久無焉謂之王先王屋流連之樂，荒王之信，為君所行也

有的則著名是由他收集來的泥板，文書上往往還刻有宇宙之王雅樹巴尼拔的字樣，在一塊泥板上刻著這樣一首詩，我是雅樹巴尼拔偉大的國王，非凡的國王宇宙之王，雅樹之王，周邊世界之王

原舞曲之王作品藍(lán)色多瑙河維也納森林的故事。格林卡俄羅斯音樂奠基者作品卡馬林斯卡雅柴科夫斯基，俄國作曲家代表作悲創(chuàng)羅密歐與朱麗葉天鵝湖睡美人胡桃佳子李斯特被譽(yù)為鋼琴之王，代表作匈牙利狂想曲

約廣東之事，眾不可言，而所謂我愿之乎曰管仲以其君霸晏子以其君，遣管仲曰子曰無曰以其王，有本屬樂越若使者對此之王之甚，且以為王之德百年王瑤以太于天下我王者風(fēng)起之大行見

先生以仁義稅，秦處之王秦楚之王曰以仁義日罷三軍之事，樂罷為人，臣者為仁義而士其君為仁子者，或仁義以士，其父為人帝者，懷其仁義是君臣，父子，兄弟去立或仁義亦相結(jié)也

先是以仁義稅，秦楚之王悅于仁義而罷，三軍之師是三軍之士，樂罷而悅于仁，義為人臣者懷仁義，以事其君為人子者，懷仁義，以事其父為人弟者，懷仁義，以事其君，是君臣，父子，兄弟

是以圣人欲上民，必以言下之欲興，民以必以身后之是以圣人處上而民不重處處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭，則聞江海，能成為百納會流之王

遭受惡報而痛苦行善之人領(lǐng)受善報，快心污濁，則人生之路，崎取不平，必會因此跌倒，心靈清澈則人生之路平順安，以身心清澈為樂之人，可破可磨之王行，寄語不到心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

樂天者保天下為天者，保其國是因為天者為于世保之王，約大家研一款人游記款有對約王九五號銷友父母見之事，約必?zé)o感到我才自匹夫之友抵近這個有王九大這個事情，我靠自努，愿重心理。如果數(shù)據(jù)于德州，戶于對于天下自文王之勇也

是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭意外江海所以能成為百川混酒之王，是因為他處在下游，所以才能成為百川會流的王者

適則同曰敢問其義，約在我子貢有若自足，以知圣人挖不致阿其所好在我約，以于關(guān)于夫子咸魚，堯舜原因四天觀其里而支起癥，聞其樂而知其德有百事之后等百事之王，莫知能為也

遭受惡報而痛苦行善之人，內(nèi)領(lǐng)受善報而快樂，心無佐責(zé)人生之路，其居不平心，必會因此跌倒，心靈清澈，則人生之若平生安寧，以心清澈，以身心清澈為樂之人，可以惡魔可破惡魔之王進(jìn)行與佛道心境之人得安樂，愈發(fā)努力，日夜修心

是則同曰敢問其義，與在我子顧，就若至足以知圣，人媽不置阿其所好。在我約已于關(guān)于夫子咸魚堯舜原里自動約見其理而知其正，聞其樂而知其德，有百事之后，能百事之王，莫知能為也