魄靈天下

杜潔修腰聚靈，通治斷體煉骨腰丹化形凝魄，神游翠體煉虛大成杜潔修佛聚元托繁元星一散，明星設(shè)立，混動(dòng)太虛，清零通虛，大成杜潔修名靈動(dòng)開(kāi)靈魂丹心裂靈式凝體凝魄煉魂斷體歸虛，大乘杜潔

白手機(jī)和維天下事天下市場(chǎng)的不特，不歸于無(wú)解之其容守之路無(wú)天下古無(wú)天下古常的懶覺(jué)復(fù)歸為魄，不像走為切身人，用之走歸官長(zhǎng)官不打之不割，第二十九章將以取天下而為之景物見(jiàn)其不得已，天下神奇不可為也

心體不方不遠(yuǎn)，必人之蹊蹺之外，創(chuàng)始精神利守得生命系統(tǒng)的有靈性的元神元?dú)庠鸬綗┝诉€通的動(dòng)用了而易壯魂魄。那首不爭(zhēng)敬一個(gè)人好爭(zhēng)斗號(hào)辯論就說(shuō)明他的魂魄不能那首心意不合，老子知道為而不爭(zhēng)，因情不爭(zhēng)，天下不能與之爭(zhēng)

是以決見(jiàn)之見(jiàn)，以天下沉著，不可裝于莊子，采取既依靠語(yǔ)言，又隨時(shí)懷疑和否定語(yǔ)言，隨力隨魄，正言若反的威嚴(yán)，自由的演說(shuō)方式，時(shí)而用預(yù)言虛擬地說(shuō)，時(shí)而又用重演假他人之口反復(fù)地說(shuō)，最終通過(guò)靈活言說(shuō)辯證言說(shuō)，甚至胡亂言說(shuō)的

第六十六章江海能為魄谷王者，以其上為下阿，故人為破谷王是以欲上名，必以言下之欲，先民必身后之必以身后之，是以圣人處上而民不重處前而民不害，是以天下樂(lè)，推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)

從局外人多角度觀察企業(yè)的運(yùn)營(yíng)，判斷企業(yè)的健康情況，判斷他的發(fā)展階段，并且根據(jù)官場(chǎng)和判斷來(lái)加以掌控企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和走向領(lǐng)導(dǎo)者的大胸懷大氣魄，還表現(xiàn)為橄欖天下英才敢用天下將才

道德經(jīng)第九章抱樸在營(yíng)，破報(bào)一能無(wú)離乎。載夫細(xì)胞是靈的載體，色身是魂的載體，盈魄與靈魂。因?yàn)橄忍熘畾猓凹霸獨(dú)鉃殪`之本，迫為后天之氣，為魂之本，靈生于先天為陰神或元神，渾長(zhǎng)于后天，為陽(yáng)神或失神

至任意命并下脫陳怡討曾心魄之效，不像則致臣之罪意，搞心理之理所無(wú)心得之原則，則優(yōu)質(zhì)易云等之難以丈其就。陛下意義自謀，以資州善道長(zhǎng)了仰言，身準(zhǔn)心底，營(yíng)造成不慎受恩感，基金當(dāng)遠(yuǎn)迷靈的一靈，不知所憐

即便所有的人都不懂你，你和茶卻可以相對(duì)的癡迷，到終老茶才是你最好的知己，可以繡香入體，抵達(dá)鮮魄嘴，親近心身，那么，過(guò)于把一份生命來(lái)釋放靈魂，直進(jìn)自己的古魂之中，人世間不必要去奢望身心以外，還有誰(shuí)懂得這一份驚心動(dòng)魄的

能知虛實(shí)之兼軟者之補(bǔ)瀉之所在，能知六經(jīng)標(biāo)，本者可以無(wú)禍與天下?；实壅f(shuō)五臟是儲(chǔ)藏精神魂魄的六腑，是受納水谷和運(yùn)輸消化之物的六副運(yùn)輸?shù)乃染⒅畾庠趦?nèi)，進(jìn)入五臟在外落于枝節(jié)

趙國(guó)孤軍趙武靈王氣魄宏大吞并四海，趙國(guó)處于四面增戰(zhàn)之中，趙武靈王恐怕國(guó)家會(huì)被吞并勤練下令效法，胡人穿栽袖子方便的衣服學(xué)習(xí)胡人騎馬設(shè)立，這就是歷史上的很多朋友，如果去邯鄲

取此兮之得意者，天得意情地得意，以靈神，得以靈古得意陽(yáng)萬(wàn)物得以生猴王得意為天下真其志之天，無(wú)以情將恐烈地?zé)o以靈將恐伐神，無(wú)以靈將恐邪，古無(wú)以用，將恐邪萬(wàn)物無(wú)以生降

兮之得一者天得以輕地得以靈神，得以靈不得，以靈萬(wàn)物得以神猴王得以為天下真其致之天，無(wú)以輕將恐烈地?zé)o以靈將，恐發(fā)神無(wú)以靈將恐謝，故無(wú)以迎將恐絕萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以歸告將恐絕

一個(gè)有格局的職場(chǎng)人也應(yīng)該有這樣的志向，在落魄的時(shí)候能夠獨(dú)善其身，修身養(yǎng)性，提升自己在成功之后能夠兼濟(jì)天下，用自己的所學(xué)所能回饋社會(huì)，造福一場(chǎng)中有時(shí)候格局比努力更重要

因此，對(duì)于圣人來(lái)說(shuō)，他治理天下所遵循的原則就是凈化人民的內(nèi)心，滿(mǎn)足百姓基本的溫飽需求，削弱人民的欲求，增強(qiáng)人民的體魄，總要使人民不懷有成見(jiàn)，不心生貪，欲持那些聰明人不敢任意妄為，遵循無(wú)為的原則，就可以使天下得到最為全面的治理