我身處的修界

我們身處的各種關(guān)系中，我們身處在各種關(guān)系中，經(jīng)常暗藏著修煉我們的大師，他們會(huì)映照出我們的人生課題，讓我們?cè)陉P(guān)系中經(jīng)歷各種痛苦，直到我們勇敢的面對(duì)大師，才功成身退

傷痕事業(yè)明確地告訴了我們答案真正的我們，在我們的內(nèi)心，一個(gè)內(nèi)心煩躁的人，縱然身處幽靜，也是狂躁不安的一個(gè)內(nèi)心清靜的人，雖然身處鬧市，他的世界還是清靜的，無論是追求幸福寧靜

時(shí)你就會(huì)意識(shí)到自己身處丘隆，你清醒過來到自己身處氣，你清醒過來，意識(shí)到自己身處其中幾乎無法依你，總是在不斷的撞以及自己安全區(qū)域的邊界，發(fā)現(xiàn)自己害怕告訴他人自真的想法

身處正式場(chǎng)合，聲音要洪亮，身處公共場(chǎng)所，聲音要輕柔，小聲說不是不說洪亮的聲音也并非噪音，如何把握全靠心中的尺度，全靠自身的修養(yǎng)約你，我都能宛蠻說話，輕聲細(xì)語，互相體貼，不羈不倒

為什么朱熹朱夫子講得好人，無論外之人學(xué)，無論外之學(xué)，整個(gè)世界的學(xué)問無外乎與自己的關(guān)系與他人的關(guān)系與世界的關(guān)系，而人不能離開群體，畢竟在五輪關(guān)系中，而五輪的背后是修身處理好自己的問題，以及對(duì)宇宙自然規(guī)律的領(lǐng)悟

傷痕試驗(yàn)明確的告訴我們，答案內(nèi)心，一個(gè)內(nèi)心煩躁的人，縱然身處幽靜，也是狂躁不安的一個(gè)內(nèi)心清凈的人。雖然身處鬧事，他的世界還是清凈的，無論是追求幸福，寧靜安全，都到你的內(nèi)心去尋找，那里有無窮無盡的資源和能量

首先，儒家文化中人的道德修養(yǎng)被視為立身處地的第一等大事，而道家文化中的最高人生境界也是蕭由自得，不為功利所束縛，無求于世，不以贊悔繞懷人品與畫品這一個(gè)美學(xué)命題，它有一定的影響，積極影響和消極影響，積極影響是人品及畫品

接下來，讓我們跟隨云谷禪師一起開啟今天的美好之旅，人活一世，修心一生修行的人修的內(nèi)心不是環(huán)境，不是物質(zhì)，一個(gè)有足夠決心修行的人，即便身處鬧事都能靜下心來修道成佛

既然被修道院的簡(jiǎn)約吸引，為什么不在自己的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里拿掉那些不必要的復(fù)雜和多余過的蜻蜓，不是我的目的，我學(xué)到的是修道，院里的每一個(gè)房間都很小，但是身處里面感覺是如此寬闊

事物的孜孜以求，無論身處多么險(xiǎn)惡的環(huán)境，對(duì)人來說去了生活的信念，可怕蓄之成生命的脊梁，一個(gè)人活著，無論外界環(huán)境多么惡劣，只要他心中信念的燈亮著，都算不了什么，但力量在于即使你身處逆境，信念靜靜的風(fēng)帆

蘭溪今天我們分享婚姻是修行的，道場(chǎng)伴侶是最好的鏡子，無論是單身還是身處婚姻之中，最根本的問題是我們能否發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，接納自己，愛自己，我們是否是一個(gè)完整獨(dú)立，有力量的人

具體我們來看，環(huán)境是指人生存于其中，并與個(gè)體相互作用并影響個(gè)體發(fā)展的外部世界。比如我們的自然環(huán)境，我身處的我，我成長(zhǎng)在哪里，他的周邊的自然環(huán)境是對(duì)我的生機(jī)發(fā)展是有影響的

希望我們可以從古圣賢里面去找到智慧，站在巨人的肩膀上去一窺人類精神的寶庫，以此摸索出可以被我們當(dāng)代人所借鑒的修身處世的實(shí)用幸福之路，以解決我們當(dāng)下所面臨的種種困惑

藥品著餐藥蒸餐正要時(shí)，政修要神修的態(tài)度，無論是儒家的圣境，佛家的逆盤，道家的燈針，其實(shí)最重要的都是不能夠偏離立身處事以及做人處事的標(biāo)準(zhǔn)。最起碼要做到三不朽離道離德都是不合乎法統(tǒng)以及修持的精神

不再等待一杯茶，我是一杯咖啡，無論身處何地，你都可以修習(xí)關(guān)呼吸，享受自我，享受。周圍人與你的同在入西時(shí)，如果投入完全的注意，你就變成了入息，覺知入兮，并專注在此