邪主遮天萬魔之尊

中華古國之敵，皆為西方邪惡之魔，道與漢奸與誣寇同仇，此仇無解，背當警惕，方可自救而救人萬物，混淆經(jīng)力，主洋務之事，應借鑒施宜之長，以質疑之道非我族者，其性必惡之祖訓與陽道交往，牙字必報，以霹靂睿智顯縱橫比合擊殺敵球，方可博取中華國邦民眾之自強，尊嚴與滋暈

這時，鐘奎再次握緊了驅魔刀，這是烈焰邪神和尚忽然運用周身柔和的佛光。鐘奎叫道千萬別讓他融化，冰塊兒融化就代表心愛之人與水結合，魂體遇到海水就不再是魂，而是鬼水鬼

二者本是同源，都是習道之事，產(chǎn)教屬于正派，其中的人物幾乎全是修道人，修得了一定的道恒，足以斬殺邪魔結教的人士，卻是以妖精怪物作為主體挑戰(zhàn)產(chǎn)教的抗咒戰(zhàn)爭，以原始天尊為首的產(chǎn)教，以通天教主為主的結教

建筑天地而不背，這株鬼身而無疑，烤豬山王而不謬，百事以宜圣人而不惑，支持者方位知之道得恥者方位之，有得一尺，而學即位之一，短離齒而說即位之邪，說彌齒而行，即位之閔，行雖千魔萬怪

心力自向，締造世界仁德有武文明之心，學心學為思想理論之基，時棟梁心學不幸欲抵難成中華古國，故皆為西方喜惡之魔道，與漢奸萬物，或消立主洋務，借鑒司儀之長，以自司儀之道禁止非我逐利其心必意非我主者，其性必惡之主訓，有血列強之同胞，需警惕邪魔強的對我正義靈魂之物的清了，則各類羊爐漢奸

當他這時如夢飛，夢似對黑醉武神真靈已入天宮中區(qū)四大主心平正，黃通知中不可認對粒子以邪為正，不止，因而不出法權，又而流入邪中，忽而風魔，忽而狂邪集成山氣虛山會之不足，不可謂古魔鏡詳顏于此，生神起火不厭殊

人之不善和氣之友，故立天子至三公，雖有拱臂，以先四馬，不如坐進此道古之貴。此道者何不曰求以德有罪以免邪，故以天下貴道德經(jīng)第六十二章，萬物之傲道者萬物之傲，善人之寶，不善人之所保，美顏可以世尊美形，可以佳人

朕與時望作別云了，他送他瓜果縣自出了森羅殿，進那陰司里不忠，不孝非禮，非遺所見，五谷明漆，暗片大斗，小乘肩到炸北污邪欺翁之徒說那些魔獸春托之苦煎熬吊撥之行，又千千萬萬看之不足

道者萬物之好，善之寶，不善人之所保美人可以世尊免刑，可以加入人之不善和諧者，故列天子之三國。雖國民以前自保，不如坐進此道不知貴此道者何不曰求，以得有罪，以免邪，故為天下貴

夫婦小指謂之張痞匪首邪之言，事之事，匪命密之，云提其爾，謝曰謂之亦即報之明之密語言誰述了誰述之而暮成后，天主遭我斯米勒視而蒙蒙，我心慘慘慧而尊尊聽我渺渺費用為教育與復用為略屆約為之意，欲即貌夫婦曉之，故而屬舊之聽，用我謀術無大悔

國人與邪魔強盜陰險，心力滲透，攻擊之下漸進失意鴛鴦中華眾生卻敗于甘愿自卑，沉淪，散弱有德者，心力難濟，無德者霸擁民眾所負事權，以為私事神氣私用貪腐國賊舉家富貴，萬眾民知民高皆被劫掠

同時，以日本皇室宗良親王為大，將軍隊逐漸聚集到了二萬余人。在足利軍大敗之際，心田一宗追擊足利尊氏，而心田一興和邪污一致，兄弟則將另一對打著袁氏白旗的武士錯當成了足以尊氏新田一星與習無一致

脾胃以磨相連耳，我們講過他也是講的魔，也是屬于魔園。這個后世醫(yī)學家明代的吳有可在威尼論上講，吳有元說附近女衛(wèi)還是在魏德府建衣服，從腸胃邪氣傳傳出來，從腸胃出來就傳到腸胃之外的魔園

自己的主觀愿望強加以客觀規(guī)律，不要以自己的私心欲望去改變大自然的規(guī)律，不要正道不走走邪道，步行大道行魔道，從而導致生態(tài)平衡的破壞，陰陽平衡的扭曲變形，最終害苦了人類自己，老子客觀地把握了宇宙萬物

玄武神龜知識淵博，喝了口茶，便給李健詳細的科普道在域外邪魔入侵人界的戰(zhàn)爭中，變種人族，被滅族三千多萬，背叛人族投靠域外邪魔的變種人族有七千多萬，而且人界還有其他種族居住，只是數(shù)量不多