五行真經(jīng)

在絕遠死后，郭襄和吳策一定知道張就是九云真經(jīng)九陽真經(jīng)唯一的傳人，他害怕被迫交出全本的九陽真經(jīng)，因此在武登山上躲藏了十幾年，直到他有充分的保護自己的信心，以后才重新露面了

那我們先來讀一讀五行對五體的擺放口訣，在我們學習第五課時，五行對應五臟五行木，火土，金水，定五臟，肝心，脾肺，腎那對應的口訣是五行屬木，對應肝，五行屬火，對應心五行屬土，對應脾，五行屬金，對應肺，五行屬水對應腎

真經(jīng)從少年時起，就在忽必烈的要求下，接受儒家教育，真經(jīng)完全奮行。儒學對阿河馬十分厭惡，見到他就面有怒射，甚至當著忽必烈的面都折打他，真經(jīng)成為皇太子以后，在東宮自有一個確削班子和一批官員確削就是庶衛(wèi)軍

命丫鬟娶了一副九仇，一面念著一面散愁，不多時把真經(jīng)念完眾丫鬟，七手八腳都在各席查看眾人面前的九仇詔數(shù)。針灸那中，如閔蘭孫花在方必全真，并還有幾位才女都厭煩，怕聽真經(jīng)

被堅持蒙古救治的色目法之人忌憚這些人便利用這一機會離間，忽必烈父子以搞垮傳太子真經(jīng)忽必烈聽說居然有人要他提前讓位大發(fā)雷霆真經(jīng)自幼就體弱多病，僅因此而憂懼，成疾于同年農(nóng)歷十二月病死真經(jīng)的死，使元朝漢法派備受打擊

上一講，我們和大家講了就是陰陽學說，那么今天就和大家說一說，五行學說五行的觀念，五行學說五行觀念，五行學說它的來歷和演變五行在我們中國的傳統(tǒng)文化當中，可以說是由來已久了

冰雪與中醫(yī)學第十一機子五行與黃帝內(nèi)經(jīng)五行學說是先秦陰陽說的補充和發(fā)展，沿其發(fā)展的陰陽說是陰陰陽，說偏于紅丹籠統(tǒng)五行說則比較具體而抽象五行說，滲透入黃帝內(nèi)經(jīng)后便成為陰陽五行學說

一干支系統(tǒng)耐因納甲二陰陽五行學說，其中包括一陽學說，一陽于五行干支于五行與四十五方五行的望鄉(xiāng)修球和寄生十二宮正五行忠貞，雙山，五行，馮真，三合，五行紅販五行等等

九音真經(jīng)的作者黃長黃尚九陰真經(jīng)是東南西北中午大家爭相搶奪的武林秘籍，這個概念可以說是金庸的獨義，從坤卦瞟起來，借坤卦君位的相加上作者黃長是個太監(jiān)，在宮中百無聊賴，深入道藏坤卦的智慧，寫出了以柔克剛的九陰真經(jīng)，引來了武林靜酌，人人都想做天下

分別是原文上寫的是寒暑燥，濕風，那如果我們把它對應到五行，拿著卡片擺一擺東南，西北中分別是東是為五行木，乃五行火中五行土西是五行金北師五行水寒，對應的是五行水鼠，對應的是五行火

對于日主五行為目的人來說，命居中五行或為其子孫認出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫

對于日主五行為目的人來說，命居中五行或為其子孫認出五行為火的人，命局中五行土為其子孫，日主五行為土的，以精為其子孫，日珠五行為金的，則以水為子孫，日中五行水的以木為妻子孫

以前基礎(chǔ)以前，師傅都已經(jīng)詳細講了，任八公五行書何可老樂這才關(guān)五行說虛四公五行說理九公五行則公二公五行書，何樂最七公五行總經(jīng)理這八卦的五行，我們可以說知道，因為知道五行了，我們就知道

引起五行之間的字畫深刻異常，五行學說在中醫(yī)中的應用，其在中醫(yī)中的應用主要以五行的特性來分析研究機體等臟腑經(jīng)絡等組織器官中的五行屬性以五行之間的深刻質(zhì)化來分析研究機體的臟腑，經(jīng)絡之間和各個生理功能之間的相互聯(lián)系

漢字中還有五行梳理中的還有五行音律中也還有五行，通過不同姓名，漢字組合也是顯示不同的胸肌暗示，并且表現(xiàn)于人體陰陽，五行氣場的順暢與停射，通則即順，那么志就兇險了