唯我擇天

張儀聽到了孟珂這一番數落先是輕蔑的微微一笑，直指孟科大怒，說道儒家大衛(wèi)天價可征在儒家眼里，人皆小人，唯我君子術皆卑賤，唯我獨尊學皆邪徒，唯我正宗墨子兼愛你孟科罵作無父絕后

比如佛陀剛剛降生之際，便說天上地下唯我獨尊大清起來，倒像是出自武俠小說中魔教教主之口，實際上卻是我們的理解過于表面化了。唯我獨尊重的我并不是指個人的小我，而是廣大眾生中的大我

馬克思主義哲學把客觀現實看作是人從事自覺的和目的的，活動的，廣闊無限的天地，不可知的自在職務是不存在的及科學和實踐的全部歷史說明自在職務轉化為唯我職務正如自在的必然性轉化為唯我的必然性及自由

在這里，泰勒提出一個認知轉變，要把本真性和唯我論真的虛假聯系一刀劈開，追求自我性，追求獨特的自我，并不需要接受唯我論，而恰恰應當拒絕。唯我論泰勒舉了一個例子，有人宣稱自己非常獨特，因為他的頭發(fā)正好是三千七百三十二根

例如他談到一個自然科學家對我說唯我論是唯一的徹底的觀點，這就是我驚奇了唯我論只適合于沉思默想，夢中度日的人，不適合于嚴肅思維的自然?？茖W家正是為了擺脫哲學家所執(zhí)著的，包括主觀，唯心主義和唯我論在內的形而上學，堅持科學的思想方法

君作之師違約其主，上帝寵之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有越絕之一人恒心與天下武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之民金王亦一怒安安天下之民為民，唯恐王之不好永也

米有爭，十米有爭，唯我沒受隨我沒受，狗無家作無疆，約其錯合，約其錯合。八鸞槍槍以格已響，已格已響我壽命。浦江四天降康豐年攘攘，豐年來嚷嚷來響，來格來響，降江無疆

王赫思路原整齊旅以赫斯辭職以補招誤。對于天下此文王之友文王于木而安天下之名，書云天教夏名作之君作之師為違約，助其助上帝懲之四方，有罪無罪，唯我在天下何改有愿絕制，一人橫行于天下

君子以老明勸向，就是五天，像也簡歷，不時下也就景無天時說也六九萬銀股社付，我們也都向月銀股社付吳宇亞九五九三警械部十唯我新冊可用，即王明秉受其夫相約警械部十行冊也

張代年哲學家，哲學史家承認北京大學哲學系教授天上地下，唯我獨尊，為此境獨立之精神，自由之思，想歷千萬起，與天朗兒童酒共三光而永光陳眼閣國學大師侵華四者四大哲人之一

出自張代年哲學家，哲學史家，曾任北京大學哲學系教授，天上地下唯我獨尊，為此獨立之精神，自由之思，想立千萬四與天。然而同酒共三光而永光，出自陳寅克國學大師清華四大哲人之一

朱元璋率文武百官，即告上帝，唯我中國人民之君，自宋韻告終地命真人于沙漠，今運義中其天下土地人民豪杰紛爭為臣弟，賜英賢為臣之府，雖堪定諸雄西民于天也，必欲推尊帝號，臣不敢辭

文王亦怒而安天下之名，書曰天降下靈作之君作之師，唯曰己助上帝統(tǒng)之四方，有罪無罪，唯我在天下，何敢有越絕至一人橫行于天下。武王此之以武王之勇也。而武王亦一怒而安，天下之名，給王力一動而安天下之民

在北大聽到的二十四堂修心課，第六堂課第一小節(jié)，天上地下唯我獨尊國學大師，被譽為清華四大職人之一的陳寅克老師說，為此獨立之精神，自由之思，想禮千萬計與天壤而同酒共三光而永光，天上地下為我獨尊

唯我凝練所得，溫陽有方，便無滲漏而化為元氣交購之金有形乃后天之物為感化所成，即泄露之精，煉精乃至鍛煉。先天元精而言，煉精化氣雖是下手初級，要知人無精則無氣無神，亦如登之無由，則無火無光也