老子要出人頭地

明憲宗成化十年，嚴(yán)嵩出生在江西分宜縣的一個村莊，比起富人家嚴(yán)嵩家境不算好。他的父親雖然也是個文化人，但卻屢屢落地，沒能出人頭地，老子不行，便把希望寄托在兒子身上

我越發(fā)覺得中國的國學(xué)非常的重要，于是開始讀老子在大學(xué)的時候開始背誦老子，開始去寫老子，開始去聽老子到最后的地方，因為喜歡老子的開始，慢慢去看的一個對老子講解非常好的人，也就是郎懷瑾先生

你注意到了，如果你不再今生實現(xiàn)你是老子，那么你將在夢中繼續(xù)坨成為老子，就在今生，就在當(dāng)下，不要在夢中繼續(xù)你的悲歡，沉浮，實實在在的修習(xí)，覺知和念頭，他最終會把你帶往老子的天地，老子的故事和老子的

另外，史料記載曾預(yù)祝過道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書，老子亦書李剛，梁簡文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書，北魏孝文帝的老子著老子義書

那么今天跟大家講的第一講了，時間有點兒簡單，我們主要是講的老子是誰，下面我就跟大家分享第三部分的內(nèi)容，老要一分享老子的養(yǎng)生，老子的文化要明確，這些必須要鮮明去老子是誰

第三章諸子時代大結(jié)局一天地一紙老子與孔子鍋店竹簡里還有一部老子分了甲乙，丙三組，這應(yīng)該是目前所見最早的老子了，是楚人的老子，長沙馬王堆出土的伯叔，老子是漢人的老子，而金本老子則是魏晉以來的老子，不同時期的老子確實有所不同，這很明顯

到后來，老子的委屈在什么地方，老子的委屈，在司馬遷的書里面，可以看到司馬遷寫老子的時候，他寫的列傳叫做老子，韓非列傳，他把韓非接在老子后面，這一些就讓老子受委屈了

老子是不是反對仁義，老子是不是不講禮儀，不講禮不是的。在老子那個哲學(xué)范疇，理論框架里就跟你一人都要一樣，以里后里面的危機，你要以人，你要以義以人，以得以道為根基

哲學(xué)思想里，它也包包含幾個問題，我想講的第一個小問題老子對世界本原問題的看法，老子對世界本源的看法，在老子看來，他說萬物的本源就是道老子叫道德經(jīng)道德經(jīng)，它里邊關(guān)注的一個最核心的探討的最重要的一個問題就是道

我們總以為老子好像是跟易經(jīng)沒有什么關(guān)系似的，其實老子的道德經(jīng)我在講的時候易經(jīng)講過了多少，都出于道德經(jīng)，多少都出于易經(jīng)，有好多東西，可以說老子的重柔老子是不要剛強的

如果老子是老子，是我國到學(xué)家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子兒子答應(yīng)的自稱，好好問你用語氣自我費我要的整，如果老子就是不怕，他還能吃到我，他還能吃了我妻子戲子和兒女，如卻看記子仇何在

老子去圣人不遠(yuǎn)，老子不是圣人，但是老子離開圣人不遠(yuǎn)的意思是其實很遠(yuǎn)，因為圣人真的是真的無不為，真的以無為的心來無不為老子，只只有說你如果要成圣人的話，你必須以無為的心來，無不為你看差多少

那就是要想成功，想要出人頭地，就必須具備自我推銷的厚黑功力，有機會絕對不能放過，沒有機會要為自己爭取機會，制造機會，不失時機的推銷自己，即使被對方罵得狗血噴頭也不要氣餒

那就是要想成功，想要出人頭地，就必須具備自我推銷的厚黑功利，有機會絕對不能放過，沒有機會要為自己爭取機會，制造機會，不失時機的推銷自己，即使被對方罵得狗血噴頭也不要氣寐

現(xiàn)在已經(jīng)夠肥了，你蹭你們鋪老子明天也不上班了，不允許把電梯公交明天不上班了，老子靜脈要刷的功效，到了明天，別天老子相繼電氣久急，電器這樣遠(yuǎn)，所有跳跳快快都選皮，老子明天也不上班