老子-02 儒、道、墨三家思想各有何特色？道家的智慧高明在哪里？

傅佩榮講《孟子的智慧》02

1、孟子認(rèn)為人如果不接受教育，則近于禽獸。 “人之有道也：飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！?孟子所說的教育與現(xiàn)代教育不同，現(xiàn)代教育主要是傳統(tǒng)知識，孟子所說的教育是指教授做人的道理。 “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！?這五倫需要一個合適的方式表達(dá)，人類才能夠和諧。 2、古代人易子而教是為了“父子不相責(zé)善”， 家庭教育的底線是不能傷害親情， “人之患在好為人師”，當(dāng)老師的四個條件： 自我修煉 ～～自己覺悟的道理讓別人覺悟，廣博學(xué)習(xí)、詳細(xì)闡述； 開拓心胸～～ “孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”； 知行配合 ； 有教無類 。 3、做好學(xué)生有四個條件： 取法乎上～～ 學(xué)習(xí)的人要照老師定的高標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩來學(xué)，像榜樣學(xué)習(xí)，“尚友古人”“有為者亦若是”“廉頑立懦” ；專心學(xué)習(xí)～～ 弈秋教棋 ；持之以恒～～ 每天念茲在茲，挖井出水 ；誠心請教～～ 孟子說有五種情況問問題，不回答： 仗著地位高發(fā)問，仗著才干多發(fā)問，仗著年紀(jì)大發(fā)問，仗著有功勞發(fā)問，仗著老交情發(fā)問。 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。 4、教育的方法，因材施教是個原則，有五種方法： “猶如及時雨降之者” ，啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”； “有成全品德者”， 德行的培養(yǎng) ；“培養(yǎng)才干者 ”；“解答疑問者 ”；“有私淑艾者 ”， 把品德和學(xué)問留給別人私下學(xué)習(xí)的。 5、孔子只有一種人不教， 鄉(xiāng)愿 ，就是不真誠；孟子只有一種人不教， 自暴自棄者 。教育的主要目的是：“ 學(xué)問之道無他，求其放心而已矣 ?！薄靶摹贝碜杂X能力，是生命的主體性，人的一生要自己負(fù)責(zé)必須自己改善自己。每一個人都是可造之材， “希賢希圣希天”。

傅佩榮講《孟子的智慧》02

1、孟子認(rèn)為人如果不接受教育，則近于禽獸。 “人之有道也：飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！?孟子所說的教育與現(xiàn)代教育不同，現(xiàn)代教育主要是傳統(tǒng)知識，孟子所說的教育是指教授做人的道理。 “父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。” 這五倫需要一個合適的方式表達(dá)，人類才能夠和諧。 2、古代人易子而教是為了“父子不相責(zé)善”， 家庭教育的底線是不能傷害親情， “人之患在好為人師”，當(dāng)老師的四個條件： 自我修煉 ～～自己覺悟的道理讓別人覺悟，廣博學(xué)習(xí)、詳細(xì)闡述； 開拓心胸～～ “孔子登東山而小魯,登泰山而小天下”； 知行配合 ； 有教無類 。 3、做好學(xué)生有四個條件： 取法乎上～～ 學(xué)習(xí)的人要照老師定的高標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)矩來學(xué)，像榜樣學(xué)習(xí)，“尚友古人”“有為者亦若是”“廉頑立懦” ；專心學(xué)習(xí)～～ 弈秋教棋 ；持之以恒～～ 每天念茲在茲，挖井出水 ；誠心請教～～ 孟子說有五種情況問問題，不回答： 仗著地位高發(fā)問，仗著才干多發(fā)問，仗著年紀(jì)大發(fā)問，仗著有功勞發(fā)問，仗著老交情發(fā)問。 “聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。 4、教育的方法，因材施教是個原則，有五種方法： “猶如及時雨降之者” ，啟發(fā)式教學(xué)，“不憤不啟，不悱不發(fā)”； “有成全品德者”， 德行的培養(yǎng) ；“培養(yǎng)才干者 ”；“解答疑問者 ”；“有私淑艾者 ”， 把品德和學(xué)問留給別人私下學(xué)習(xí)的。 5、孔子只有一種人不教， 鄉(xiāng)愿 ，就是不真誠；孟子只有一種人不教， 自暴自棄者 。教育的主要目的是：“ 學(xué)問之道無他，求其放心而已矣 。”“心”代表自覺能力，是生命的主體性，人的一生要自己負(fù)責(zé)必須自己改善自己。每一個人都是可造之材， “希賢希圣希天”。

國學(xué)智慧莊子對墨子的評價是

莊子贊賞墨子為濟(jì)世救民的奉獻(xiàn)精神。但對墨家日夜不休，以自苦為極，腓無拔，脛無毛。莊子認(rèn)為墨家作的太過，過于無視人之本性以及人之欲望。。但對墨家日夜不休，以自苦為極，腓無拔，脛無毛。莊子認(rèn)為墨家作的太過，過于無視人之本性以及人之欲望。莊子認(rèn)為，墨子心懷天下有識之士，甚至斷言：其行難為，恐其不可以為圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！

儒家和墨家的區(qū)別是什么

儒家和墨家的本質(zhì)區(qū)別是代表的利益即社會基礎(chǔ)的不同。 墨家代表的是城市小手工業(yè)者，小商人，自耕農(nóng)以及下層官吏的利益。 儒家代表的是傳統(tǒng)貴族，高級官僚以及文人的利益。 因為這些本質(zhì)上的區(qū)別，使得兩者對禮教，道德和如何治理國家有截然相反的主張。 墨家是墨翟開創(chuàng)，代表平民階級，主張”兼愛，非攻，尚賢”，在地主階級統(tǒng)治情況下，不可能成為正統(tǒng)思想 儒家是孔子開創(chuàng)，主張”仁政”宣揚(yáng)”入世”是封建王朝的正統(tǒng)思想， 儒家的仁愛的意思是說愛是不是說愛有等級有層次的！應(yīng)該愛自己所屬的小團(tuán)體里的人，自己只為自己所屬的小團(tuán)體的利益著想就可以了！為小團(tuán)體的利益可以犧牲別人的所有一切！感覺儒家的思想和納粹的思想正好不謀而合！ 而墨家的兼愛非攻的意思是不是指愛天下所有蒼生！凡事要為天下蒼生百姓著想！以民為本，以民為重！反對非正義的戰(zhàn)爭！支持鋤強(qiáng)扶弱守護(hù)弱小的正義戰(zhàn)爭！

儒家和墨家的區(qū)別是什么

儒家代表的是貴族、上層知識分子的利益。 墨家代表的是平民、下層知識分子的利益。

道家,儒家和墨家的區(qū)別是什么?~

關(guān)于墨家和道家: 一,墨家代表小生產(chǎn)者的利益,道家則代表沒落奴隸主貴族的利益; 二,墨家的影響主要限于先秦(至少表面上如此),道家的影響則一直延續(xù)到今天，是中國僅次于儒家的第二大學(xué)派； 三,墨家提倡生產(chǎn)勞動,道家則是脫離生產(chǎn)勞動的; 四,墨家的影響主要限于下層社會,而道家在知識分子中有較大影響; 五,墨家的核心思想是"兼愛"和"非攻”，但主要是通過和平方法和個人行動來阻止戰(zhàn)爭；而道家則主張清靜無為，并不反對戰(zhàn)爭，且對軍事思想有貢獻(xiàn)； 六，在哲學(xué)上，墨家主要貢獻(xiàn)是邏輯，而道家的長處則體現(xiàn)在直覺上； 七，兩家都對科技有貢獻(xiàn)，都主張節(jié)欲． 八，墨家是集體主義，道家則可以說是個人主義； 九，墨家主張”明鬼”，而道家則從鬼神的影響中跳了出來． 十，墨家為達(dá)到目的往往不惜犧牲自己，而道家則把生命看得高于一切； 十一，墨家有嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，全部成員只服從于”巨子”一人，而道家則沒有嚴(yán)密的組織． 十二，墨家主張用賢能治國，道家則反對”尚賢”，主張無為政治． 儒與道家 1 時間的區(qū)別？兩個基本上都成形于先秦的百家爭鳴時期。而道家稍比儒家早。 2 主要思想的敘別？ 儒家入世、道家出世。儒家講先天下之憂而憂、道家講采菊東籬下悠然見南山。儒家天下興亡匹夫有責(zé)，道家政治渺小藝術(shù)永恒 儒家講究禮儀 尊孔孟之道 道家講求修身養(yǎng)性~有樸素唯物主義 墨家與儒家 本質(zhì)區(qū)別是代表的利益即社會基礎(chǔ)的不同。 墨家代表的是城市小手工業(yè)者，小商人，自耕農(nóng)以及下層官吏的利益。 儒家代表的是傳統(tǒng)貴族，高級官僚以及文人的利益。 因為這些本質(zhì)上的區(qū)別，使得兩者對禮教，道德和如何治理國家有截然相反的主張

急需智慧典故、智慧成語、智慧人物

草船借箭 殫精極慮 殫謀戮力 多謀善斷 多謀善慮 發(fā)短心長 計窮智短 經(jīng)綸滿腹 力屈計窮 滿腹經(jīng)綸 妙算神機(jī) 謀臣如雨 匹夫之勇 挈瓶之智 孫龐斗智 心長發(fā)短 一夫之勇 勇而無謀 智勇兼全 智勇雙全

如何提高自己的智慧，大智慧和小智慧

這個只有多看書 多做罩槐畢事！ 多做一些細(xì)小的事情 比如洗衣做飯等等！ 讀書明洞讀儒釋道的經(jīng)典理論 看文章大家的思想體會！ 大智慧就是讀勢的慧眼！ 小智慧就是機(jī)巧！ 但是都需要積累，小智慧更依賴于我們平時所說的“智商”；大智物芹慧則是要悟！

智慧是什么意思？大智慧是什么意思？

其實小聰明和大智慧是相對的兩個詞。用在一起是不合適的。就像有人對你說：你是大塊頭小個子。有些不知所云。 如果他說你是小聰明的話，就是指愛耍小計謀，小心機(jī)，喜歡投機(jī)取巧。一般比較短視！ 大智慧是真正的聰明，見解獨到，目光長遠(yuǎn)；沉著，著眼的不是小恩小惠！

關(guān)于智慧的事和智慧的人

司馬光砸缸 有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有個小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸廠里。缸大水深，眼看那孩子快要沒頂了。別的孩子們一見出了事，嚇得邊哭邊喊，跑到外面向大人求救。司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸砸去，"砰!"水缸破了，缸里的水流了出來，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司馬光遇事沉著冷靜，從小就是一副小大人模樣。這就是流傳至今"司馬光砸缸"的故事。這件偶然的事件使小司馬光出了名，東京和洛陽有人把這件事畫成圖畫，廣泛流傳。