大道弟子逍遙

自上而下，下載天地陣中的虛泥山，此處又名玄泉，自影長(zhǎng)，生酒逍遙，誰得知功夫，敬到成熟的認(rèn)識(shí)自然順從，自然不會(huì)自從而幸運(yùn)，不再受到自然這樣隨心所欲，逍遙在的受在自然的康莊大道上

塘西河公園應(yīng)該是合肥最大的公園了，很多人知道合肥的古霄古逍遙津公園，它的面積是逍遙津公園的二十倍，大是因?yàn)槊娣e太大，公園不得不被瀘州大道和廣西路這兩條馬路從東到西分成了三大塊

弘史十一年，羅什在大事一中論四卷姚星，率領(lǐng)奉佛的群僚以及數(shù)千沙門大極異常，又命僧氣往逍遙園要絕銜至大四相助，亦是當(dāng)僧器來到逍遙園的僧舍。絕賢弟子寶云正處于禪定狀態(tài)

老子說，一個(gè)真正逍遙自在的明白人，既要通曉天地大道，又要熟悉世間萬物，要在這二者之間找到平衡，最重要的就是控制欲望，不走極端，通巧大道卻不癡迷于大道，不會(huì)讓自己只盯著天上的星空，熟悉萬物，卻不沉溺于萬物，不會(huì)讓自己止步著眼前的茍且，只要能做到悟不離道道

孔夫子也沒有刻意的去阻撓和批評(píng)冉佑，這就說明孔夫子他是一個(gè)非常大道的人，他的心胸是非常寬廣的，他不會(huì)計(jì)較他的弟子是否聽從他了，他可以給弟子提出自己的意見和想法，但是并不會(huì)強(qiáng)迫弟子去做

孔子在教育弟子們的時(shí)候，無論是與弟子們一起探討，還是對(duì)著弟子們講述方式看起來是多種多樣，但是都遵循著一個(gè)基本的方法，這就是熊熊善友，即便是在生活中最平常的事情，他也可以讓學(xué)生們從中明白多大道

宋朝有一個(gè)了不起的大禪宗，失祖是原物情，現(xiàn)在我們成都昭爵寺欽定法師在那里做方丈的現(xiàn)在是密宗道場(chǎng)那個(gè)趙爵斯原物琴禪師的大道場(chǎng)，原悟情禪師影響宋朝一代文化，還得了他的大弟子德法弟子大慧杲禪師

達(dá)到這個(gè)修為的整部書中，唯有一人幾高高在上的紅軍老祖，雖然在整部書中紅軍老祖沒有出手，但是從三位弟子的神通以及三位弟子對(duì)紅軍的敬畏，可以知道，紅軍老祖已經(jīng)完全掌控天地大道，揮手間可以創(chuàng)造或者毀滅一個(gè)世界

他教學(xué)之中常有只言片語，與弟子談起大道之初級(jí)引用，被記錄在論語之中，而真知的天道地道包括人道中最高級(jí)內(nèi)涵無法全部講出，因?yàn)槁犝n的弟子無法領(lǐng)會(huì)，他只好閉嘴，所以我們看到魯豫終有魏之深

拿去與蓬之高空九萬里和遠(yuǎn)程不可計(jì)較相比，就容易誤認(rèn)為鵬飛的很逍遙。朋在宇宙間逍遙游須得讀完全篇再想一想，方能明白鵬飛也不逍遙，不但蓬便是飛仙列子也談不上逍遙，因?yàn)樗麄儾皇窍腼w就能飛的，他們有所待

只有裴軒沾了裴佳的光不說，裴佑在世的時(shí)候也是個(gè)狠人，才能出人頭地的裴家的人都知道，因而裴軒雖做了忽不侍郎，但想入閣做大學(xué)士卻不太有機(jī)會(huì)配宴失效，長(zhǎng)院還是挺逍遙的，也難怪喜歡二兄這樣的弟子

只是莊子講到神話才點(diǎn)出來，逍遙就在那里，逍遙不是大鵬鳥飛起來才逍遙那樣就搞錯(cuò)了。只是莊子對(duì)逍遙下的結(jié)論，我們可以拿佛學(xué)的觀點(diǎn)解釋莊子的結(jié)論，不管世間法出世間法都是一樣，一個(gè)人要得大激大用，必須要具備真知灼見

都離不開逍遙經(jīng)的背景，幽靜的小道，旋轉(zhuǎn)的木馬，經(jīng)典的大象滑梯，還有那一汪碧綠的逍遙湖逍遙金，又名竇家池豆葉之豆鴨之位于合肥老城東北處，是肥水之上的精度，逍遙經(jīng)平面呈扇形

五星情商三星修行指數(shù)三星攻擊力，三星逍遙派的門風(fēng)似乎卻是太逍遙，不拘一格，隨心所欲，做祖師爺?shù)腻羞b子，且字逍遙不約束徒弟不防范加賊做師傅的蘇興和倒是忠實(shí)的學(xué)習(xí)逍遙子的助班雜學(xué)

只是大道樂尊照一群落耳悠悠，歡明在那原野悠然自得的啃食蒿草，一旦四方賢才光臨舍下品德高尚又顯要，世人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香兒純宴請(qǐng)嘉賓魚娛樂西宴，請(qǐng)嘉賓西魚任逍遙一群落兒悠悠，歡明在那原野悠然自得的啃食琴草