先進(jìn)篇第十 顏淵死，門(mén)人欲厚葬之。子曰：不可

子畏于匡，顏淵后，子曰：吾以女為死矣。 曰：子在，回何敢死？

有你在，我哪敢死？

曰語(yǔ) 這是你們的葬身之地 中國(guó)語(yǔ)

これはあなたの

故曰，欲不欲是什么意思

把沒(méi)有欲望當(dāng)乎蔽鄭作欲望并掘 故歲頌曰: 欲不欲,而不貴難得之貨。: 把沒(méi)有欲望當(dāng)作欲望,不要把難得的財(cái)物看得貴重。

子謂顏淵曰原文及翻譯

【原文】 　　121 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮(1)為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉(2)。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目(3)。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事(4)斯語(yǔ)矣?！?【注釋】 　　(1)克己復(fù)禮：克己，克制自己好察森。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。 　　(2)歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。 　　(3)目：具體的條目。目和綱相對(duì)。 　　(4)事：從事，照著去做。 【譯文】 　　顏淵問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：“克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)實(shí)行仁的條目?！笨鬃诱f(shuō)：“不合友畝于禮的不要看，不合于禮的不要聽(tīng)，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的這些沒(méi)大話去做。”

莊子最后是怎么葬的 他對(duì)弟子說(shuō)了那些不厚葬的話 最后到底怎么葬的他 有墓沒(méi)？

應(yīng)該是葬地野外了吧，

顏淵，子路侍。子曰：“盍各言爾志？”

子路曰：“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾?！边@完全代表了子路的個(gè)性。子路是很有俠氣的一個(gè)人，胸襟很開(kāi)闊。他說(shuō)，我要發(fā)大財(cái)，家里有幾百部小轎車，冬天有好的皮袍、大衣穿，還有其他很多富貴豪華的享受。但不是為自己一個(gè)人，希望所有認(rèn)識(shí)我的人，沒(méi)有錢，問(wèn)我要；沒(méi)飯吃，我請(qǐng)客；沒(méi)房子，我給他住。氣魄大！唐代詩(shī)人杜甫也有兩句名詩(shī)說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士盡歡顏?！本褪亲勇愤@個(gè)志愿的翻版。 而子路的是俠義思想，氣魄很大，凡是我的朋友，衣、食、住、行都給予上等的供應(yīng)。“與朋友共”的道義思想，絕不是個(gè)人享受?！氨种鵁o(wú)憾”，用完了，拉倒！ 顏淵卻是另一面的人物，他的道德修養(yǎng)非常高，與季路完全兩個(gè)典型。他說(shuō)，我希望有最好的道德行為、最好的道德成就，對(duì)于社會(huì)雖有善行貢獻(xiàn)，卻不驕傲。“伐善”的伐，就是夸耀。“無(wú)伐善”，有了好的表現(xiàn)，可是并不宣傳。 “無(wú)施勞”，自己認(rèn)為勞苦的事情，不交給別人?！笆﹦凇钡囊馑?，我主張這樣解釋。在上面也提到過(guò)，圣賢與英雄的分野：英雄能夠征服天下，不能克服自己；圣賢不想征服天下，只想征服自己。所以圣賢比英雄還要難。換句話說(shuō)，英雄可以施勞，把自己的理想，建筑在別人的煩惱、痛苦上。圣賢則不想把自己的煩惱、痛苦放在別人的肩膀上，而想擔(dān)起天下人的煩惱與痛苦。 所以顏淵講“無(wú)施勞”，就是說(shuō)不要把自己的煩惱痛苦放在別人身上，這是顏淵的所謂“仁者之言”。 一文一武這兩學(xué)生的理想志愿完全不同，都報(bào)告完了?？鬃勇?tīng)了以后，還沒(méi)說(shuō)話，我們這位子路同學(xué)，可忍不住，發(fā)問(wèn)了，老師！你先問(wèn)我們，你的呢？也說(shuō)說(shuō)看。 孔子說(shuō)了：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！边@就是禮運(yùn)大同篇思想的實(shí)現(xiàn)，這是最難做到的了。這三點(diǎn)一看就與眾不同?？鬃又詾槭ト?，成為了不起的教育家、哲學(xué)家……總之什么家都被他“家”上了，了不起就是了不起。 “老者安之”，社會(huì)上所有老年的人，無(wú)論在精神或物質(zhì)方面，都有安頓。“朋友信之”，社會(huì)朋友之間，能夠互相信任，人與人之間，沒(méi)有仇恨、沒(méi)有懷疑。“少者懷之”，年輕人永遠(yuǎn)有偉大的懷抱，使他的精神，永遠(yuǎn)有美好的理想、美麗的盼望。也可以說(shuō)永遠(yuǎn)要愛(ài)護(hù)他們，永遠(yuǎn)關(guān)愛(ài)年輕的一代。我們仔細(xì)研究，如果這三點(diǎn)都能做到，真是了不起的人。 因?yàn)檫@三點(diǎn)，對(duì)上一代，自己這一代，以及下一代都有交代。此即所謂圣人境界，是很難做到的一件事。

子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏……好眸而成者也?！?/h3>

　用之則行，舍之則藏。也就是成語(yǔ)所說(shuō)的“用行舍藏”或“用舍行藏”，它最為精煉地表達(dá)了儒者對(duì)于出仕與退隱，入世與出世，進(jìn)與退的政治選擇與人生態(tài)度。 　　這里面所蘊(yùn)含的，一方面是進(jìn)退之間深刻的內(nèi)在矛盾，另一方面也顯示了儒學(xué)通權(quán)達(dá)變的思想方法和精神氣度。 孔子另外還多次說(shuō)：“天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱?！保ā短┎罚?“邦有道則仕，邦無(wú)道則可卷而懷之?！保ā缎l(wèi)靈公》）孟子也說(shuō)： “窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！保ā侗M心上》）所有這些說(shuō)法，其實(shí)都是“用之則行，舍之則藏”的意思。 問(wèn)題在于，“人在江湖，身不由己”，雖然懂得用行舍藏的道理，但真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)，落實(shí)到每個(gè)人身上，不僅用舍不由你，就是行藏也往往是你無(wú)可奈何的呀！

顏淵季路侍.子曰.盍各言爾志.

【譯文】 顏淵、季路陪侍（在孔子身邊）。孔子說(shuō)：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰?？”季路說(shuō)：“我愿意將自己的車馬衣服拿出來(lái)與朋友們共同使用，用破了也不會(huì)后悔?！鳖仠Y說(shuō)：“我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處，不表白自己的功勞?！奔韭氛f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)先生的志愿?！笨鬃诱f(shuō)：“（我的志向是）使老年人得到安逸，使朋友們得到信任，使年青人得到關(guān)懷。”

對(duì)于平民百姓，先輩的葬禮應(yīng)該厚葬好，還是簡(jiǎn)單葬好？

個(gè)人建議厚葬，老人辛苦了一生，如果簡(jiǎn)單的葬了，總感覺(jué)虧欠了老人一樣。

子曰:先行其言而后從之相關(guān)的故事

　　說(shuō)有一個(gè)壞脾氣的小男孩子，一天到晚在家里發(fā)脾氣，特別任性，跟家人經(jīng)常摔摔打打。有一天他爸爸就想要給他找一個(gè)辦法，就把這個(gè)孩子拉在了他們家的后院的籬笆旁邊，說(shuō)“兒子，你這樣，你以后每跟家里人發(fā)一次脾氣，你就往籬笆上敲一顆釘子，你看看你發(fā)多少次脾氣?！边@孩子想，那怕什么？我就看看吧。他就嚷嚷一通，梆，自己敲一顆釘子，他就嚷嚷一通，梆，敲一顆釘子。然后一天下來(lái)，自己一看，說(shuō)“唉呀，一堆釘子?！弊约阂灿X(jué)得不好意思。就按他父親所說(shuō)的做了。沒(méi)有過(guò)多久，籬笆上就釘滿了釘子，孩子也覺(jué)得有點(diǎn)不好意思。他爸爸說(shuō)“你看，你要克制了吧。你這一天說(shuō)了多少個(gè)錯(cuò)話？跟大家發(fā)了多少火？”那怎么克制呢？父親說(shuō)，“你克制，你就一天爭(zhēng)取不發(fā)脾氣，你要能做到一整天沒(méi)發(fā)一次脾氣，那你把原來(lái)敲的釘子可以拔下來(lái)一根。”然后這孩子本來(lái)已經(jīng)密密麻麻的發(fā)脾氣釘了那么多釘子，后來(lái)一想，發(fā)一次就釘一根，這得一天不發(fā)脾氣才能拔一根，多難?。【蛯W(xué)會(huì)了克制。不斷地克制，覺(jué)得真難。但他想把釘子拔光，就克制克制，等到他把籬笆上所有的釘子終于都拔光的時(shí)候，他忽然覺(jué)得我已經(jīng)學(xué)會(huì)了克制了。我可以不發(fā)脾氣了。所以他就真正是發(fā)自內(nèi)心非常欣喜地去找他爸爸。他說(shuō)爸爸你去看看，籬笆上的釘子都拔光了，我現(xiàn)在不發(fā)脾氣了。那么他爸爸跟他來(lái)到了籬笆旁邊，爸爸又對(duì)他說(shuō)了一句話，他說(shuō)“孩子，你看一看，籬笆上的釘子都已經(jīng)拔光了，但父親說(shuō)，籬笆上的釘子雖然已經(jīng)拔光了，但是那些洞永遠(yuǎn)地留在了這里。其實(shí)你每向你的親人朋友發(fā)一次脾氣，就是往他的心打一個(gè)洞。釘子拔了，你可以道歉，但是那個(gè)洞永遠(yuǎn)不能消除。” 　　于丹：這是一個(gè)什么樣的寓言呢？其實(shí)這是一個(gè)可以用來(lái)解讀論語(yǔ)的寓言。什么叫做言寡尤,行寡悔？就是我們?cè)谧鍪轮澳阆胂耄斪忧孟氯ピ侔蔚?，籬笆已經(jīng)不會(huì)平復(fù)，你怎么樣能夠在此刻的這種隱忍中，去消彌你以后的傷害。這就是孔夫子所說(shuō)的，“人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂?！比嗽谧霎?dāng)下一件事，哪怕是憑沖動(dòng)做的一件事，都先想一想，再往遠(yuǎn)會(huì)怎么樣呢？所以這就是他跟學(xué)生子貢說(shuō)的，“先行其言而后從之。”我們還是悄悄地多做一點(diǎn)事，不要把很多空話說(shuō)在頭里吧！