蒼天寂滅

節(jié)節(jié)翻翻節(jié)節(jié)翻翻謀欲贈言教人好好教人好勞人草草蒼天蒼天蒼天蒼天蒼經(jīng)此勞人比贈仁者比贈水抵與謀水，抵預(yù)謀取比贈人柴虎不實，柴虎喉壁有北不受喉壁有號，頭壁有號楊元之道

王室彌補易技術(shù)，不能易技術(shù)，父母和護(hù)悠悠蒼天何其有所素。素寶意說說寶意急于包其余包急王室彌補黃氏米果能藝術(shù)不能藝術(shù)記父母何時蒼天猶猶蒼天，何其有何其又急素素保行于包急于包商王室彌補能易道，不能易道梁父母何嘗悠悠蒼天其又長何其又長

遭受協(xié)力，在明朗而圓潤的定境中，如果心里愛著寂滅，研究變化之性，貪求入于寂滅深空的定界。那時天魔就厚德其變，非經(jīng)復(fù)入，自己不知不覺間口說金法，而且并不覺得維摩所著反自說已經(jīng)證得無上涅槃，自信圓寂之界

事實是這一句，然而因為有了素素，筆信有了心中牽掛，萬般不能割舍，一萬個放心不下的父母，何護(hù)父母，何施父母何嘗還有無賴無力無助的向上天的呼高悠悠，蒼天何其有所悠悠蒼天何喜有接悠悠蒼天，何情有長把面朝黃土

遠(yuǎn)而視之，其色蒼蒼，然則稱蒼天燃以精賺延天，旗號不一，故因蒼天而總是之當(dāng)有成為不知出何書，秋為彌天，冬為夏天，旅行淵春萬物始生其色餐蒼故曰蒼天下萬物盛壯，其氣耗大

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記之歲，行脈米米忠心辱罪，直握著為我心憂，不知活著，為我何求悠悠蒼天此何人在鼻蜀里里筆記知識醒邁米米忠心如煙，知我者為我心憂，不知我者

寶魚素素寶魚急于包敘王室，尼古不能易技術(shù)，父母護(hù)幽幽，蒼天何其有所素素寶意急于包急。王室尼古不能藝術(shù)記，父母何時悠悠蒼天何其有，急速保行，急于包傷王氏尼古不能一到兩父母何嘗

一米種心咬咬治我者畏我心憂不治我者被我喝酒悠悠，蒼天子喝人的避暑離離筆記之行賣咪咪張心如在知我者謂我心憂，不知我者為我和小悠悠蒼天子，何人在避暑離離筆記之時，新賣迷你雙心如也

蒼天蒼天，我們的好人一個不留，如果準(zhǔn)我們熟他的命，拿我們一百換他一個黃雀雞吸在母親樹上，誰跟穆公去了自車家的枕虎。說起這位枕虎，一人當(dāng)擺不含糊，走進(jìn)了他的墳?zāi)?，忍不住渾身顫?/p>

使者根本沒有意識一直，而且它比天運地運還更無意志，天運地域好歹還有物質(zhì)的載體機(jī)遇卻載體也看不見。他最是虛無縹緲，出莫無常，不可琢磨。那一個遭了雷擊的人，可以頓足大罵，蒼天無眼，當(dāng)蒼天不語

寶義訴訴寶義集于包齊于包集王室，彌補不能易書，能技術(shù)記父母何時悠悠蒼天何其有急素素保行素素榜于褒桑，集于褒桑，是彌古王室彌不能易道梁父母何嘗父母何嘗悠悠蒼天何其有車其有長

是彌補不能易庶己父母何時又蒼天何其有，即素素包含給予褒喪。王氏彌補不能易到梁父母何嘗悠悠蒼天和其有常，不如子之一安，且即心有地之度，生于道左比君子兮，是肯是我忠心好知

素寶素素寶意急于包急，王室迷谷不能藝術(shù)記，父母何時悠悠，她悠悠成天，何其有急素素寶行素素寶行于褒桑及于褒桑。王室彌古能易道梁，不能易道梁父母何嘗父母何嘗優(yōu)，蒼天優(yōu)優(yōu)蒼天其有常何其有常

故鳥有鳳，而魚有昆，鳥類中有鳳凰，魚類中有昆魚，鳳凰上機(jī)九千里，絕于你赴蒼天傲相呼。姚敏之上，鳳凰展翅上飛九千里，穿越云泥被俘，蒼天兩只腳腳亂浮云，偶像在那極高遠(yuǎn)的天上