無賴當(dāng)官

遮越講歷史實(shí)史不一樣，今天咱們要講的故事同樣是古代的關(guān)于騙子的故事，這個(gè)故事發(fā)生在想當(dāng)年有這么一個(gè)京城里邊當(dāng)官兒的他的兒子品行無賴，不學(xué)無書，他老爹對他是深惡痛絕，一怒之下就把他趕出了家門兒

話說回來了，馬云處事能力多強(qiáng)，不擺當(dāng)官兒的商人，不擺當(dāng)官兒的可能，一些人真甜一甜，這厲害人家和當(dāng)官兒的不一樣，咱有聽眾還人家，不像那當(dāng)官兒的人家靠他的真本事發(fā)財(cái)

現(xiàn)在因?yàn)殡m然也是知識化的碩士博士起來，但是總的來說，搞學(xué)問的東西當(dāng)官還是很少的，一個(gè)就是說直直接叫知識分去去當(dāng)官。你比如現(xiàn)在叫我當(dāng)官，叫我當(dāng)一個(gè)科處長，或者當(dāng)官一個(gè)什么，我還顯小叫我當(dāng)個(gè)親人，他還不一定愿意，老是說我還嫌小

究其原因，有兩點(diǎn)第一點(diǎn)當(dāng)時(shí)是封建門閥，地主居于統(tǒng)治地位的時(shí)代，統(tǒng)治者都是大家族爺爺當(dāng)官兒爹，當(dāng)官兒，兒子當(dāng)官兒，孫子還接著當(dāng)官兒，你買相成下來的你書寫歷史的人，你要說把自己爺爺寫得很不堪寫成壞人的話，那直接就影響到孫子這一輩兒的官微和聲望

我一想，這個(gè)能當(dāng)官的專業(yè)最好的，什么是社會學(xué)習(xí)研究，社會學(xué)的能當(dāng)官，結(jié)果去了之后才發(fā)現(xiàn)社會系不是為了當(dāng)官的設(shè)計(jì)師做了很多調(diào)查研究，而且最難的一件事情就特別不好找

父母和他人都會看清他五十歐的人并不是不想當(dāng)官，那他們都想通過重檔到關(guān)正道當(dāng)官不走正道而去。當(dāng)官的往往都是專門奉之類的人，為了實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)復(fù)，而要做官是很正常的一件事兒

我一想，這個(gè)農(nóng)當(dāng)官的專業(yè)最好是什么，是社會學(xué)習(xí)，研究，社會學(xué)的能當(dāng)官，結(jié)果去了之后，再發(fā)現(xiàn)社會系不是比較當(dāng)官，社會意義是做了很多調(diào)查研究，而且最難的一件事情就特別不好找工作

那有的人可能四十五到五十五比較平滑了，在某個(gè)領(lǐng)域獲得是自己的興趣，愛好的領(lǐng)域規(guī)定所有人都不是當(dāng)官兒的，從政的，當(dāng)官兒的，從商的各個(gè)領(lǐng)域，有的在四十五到五十五租簽有多少

一邊討厭當(dāng)官，一邊應(yīng)該除了當(dāng)官，他沒有把它講清楚，依然就陶陽明的人，總是害怕是抓手鳥木，陶陽明的人粘就陶陽明。陶淵明的人總是怕說陶淵明的內(nèi)心深處存在著深刻的矛盾

三，孔子有時(shí)是陰，可行其道，而當(dāng)官有史，引軍中對自己的禮遇不錯(cuò)，而當(dāng)管又是因君主養(yǎng)賢，而當(dāng)官，是因可行其道，而當(dāng)管對魏靈公適應(yīng)君主自己的禮遇不錯(cuò)，而當(dāng)完對魏孝公是因?yàn)榫黟B(yǎng)賢的當(dāng)官

孟明是雖然不上進(jìn)天天過著混世魔王的日子，但對自己老爸的名字還是相當(dāng)?shù)拿舾?，也相信自己老爸有?dāng)相國的能耐，就回家跟老馬說媽，你以后不用幫人洗衣服了，你要當(dāng)官太太，我也要當(dāng)官二代

上輩子做官的人要干的一件事一定是夜里三點(diǎn)醒，因?yàn)槲妩c(diǎn)點(diǎn)卯三點(diǎn)醒來吃飯，穿衣溜達(dá)一個(gè)小時(shí)進(jìn)攻五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)卯，所以當(dāng)官第一條身體要強(qiáng)壯，別以為當(dāng)官容易沒點(diǎn)體力，還真當(dāng)不了大官

相傳倉桀在皇帝手下當(dāng)官，那時(shí)當(dāng)官的可并不會顯得威風(fēng)和平常人一樣，只是分工不同，皇帝分派他專門管理眷禮牲口的數(shù)目，屯禮食物的多少，倉桀，這人挺聰明，做事又盡心盡力

不禁對月產(chǎn)生了無奈和抱怨之情，覺得天下人人仰慕喜愛的明月使此刻卻是三分之中，有二分竟成無賴之相。悠長的自己聊起自己的情仇，讓自己無法擺脫和排遣，在這里，三分于二分明月與無賴

引入到制度的設(shè)計(jì)中，能適得制度的設(shè)計(jì)一下，達(dá)到這樣的效果，既能有效的潛質(zhì)無賴行徑，又能防止和遏制人們萌發(fā)的尋害公共利益的無賴沖動，而不能對人的覺悟，心存僥幸，對人的素質(zhì)過高等顧忌