惡念交易平臺(tái)

皇修記錄黃臉說(shuō)妹心無(wú)惡念時(shí)，此心空空蕩蕩的，不知必須存?zhèn)€善念，否先上學(xué)，繼缺惡念，便是善念戀父心之本體，以譬如是光被人來(lái)遮蔽云去，光以復(fù)己，若惡念繼續(xù)，又要存?zhèn)€善念，即是日光之中

是徹底的，要從思想上面的放下惡念，徹底的改過(guò)惡念，從起心動(dòng)念開(kāi)始，堅(jiān)決不造惡念，這才是真正的放下屠刀，這才能立地成佛，不是流于形式的無(wú)量劫來(lái)，眾生都在在沉迷在情欲之中

如吳魯，有個(gè)父子，還他以人有個(gè)君臣，還他以義有個(gè)夫婦，還他以別何松濁父子，君臣夫婦的相黃修易入黃冕書(shū)問(wèn)心無(wú)惡念時(shí)，此心空空蕩蕩的不知亦需存?zhèn)€順念，否心神曰既去惡念，便是善念

詹姆斯安律用原因做比喻，告訴我們要更新自己心靈的庭院，通過(guò)每天反省驅(qū)除心靈的雜草，也就是惡念，重新播種純潔的真誠(chéng)思想，就是說(shuō)要反省自己心靈的惡念，培育自己心靈的善念

正確的思想并將它培育下去。詹姆斯埃倫用原意做告訴我們要耕耘自己心靈的庭院，通過(guò)每天反省去除心中的雜草，也就是惡念，重新播種純潔的，正確的思想就是說(shuō)要反省自己心中的惡念

前面我們說(shuō)過(guò)能源經(jīng)里面說(shuō)過(guò)真心，它無(wú)心真心，不能說(shuō)無(wú)心，你不能說(shuō)他有也不能說(shuō)他無(wú)真心是沒(méi)法兒把捉的，但是真心這個(gè)沒(méi)法把握的，真心一下能生出善念來(lái)，同時(shí)也能生出惡念來(lái)，你怎么知道是善念還是惡念

詹姆斯艾倫用原意做比喻，告訴我們要耕耘自己心靈的庭院，通過(guò)每天反省去除心靈的雜草，也就是惡念，重新播種純潔的，正確的思想就是說(shuō)要反省自己心中的惡念，彭越自己心中的善念

也許就因?yàn)轼喒怯刑嗟膼耗?，以致需要尋找更多的理由，才能化解壓骨作惡?dòng)機(jī)不斷猶疑發(fā)展到后來(lái)轉(zhuǎn)為一種普遍的惡念，使他對(duì)一切美好純潔的事物都充滿仇恨，猶如魔鬼附身，四意妄為

如果我們沒(méi)有本能，人類(lèi)便無(wú)法生存，本能容易過(guò)分膨脹。而太過(guò)強(qiáng)烈后，便是所謂的利息，便是只要自己好就行的利己心及惡念，無(wú)論如何都要抑制這種的惡念，讓利他心顯露。也就是說(shuō)

每個(gè)人心靈深處，都會(huì)積累無(wú)數(shù)念頭的種子，一些人難免有不舍，一些人難免有不少較大過(guò)惡念頭的一些人，難免有不少較大過(guò)惡念頭的眾生首次深刻反省，因?yàn)閮?nèi)心真誠(chéng)，而且以莊嚴(yán)甚首次深刻反省，應(yīng)該內(nèi)心真誠(chéng)，而且一世莊重

都會(huì)積累無(wú)數(shù)念頭的種子，一些人難免有不少較大過(guò)惡念頭的種子，首次深刻反省，應(yīng)該內(nèi)心真誠(chéng)，而且一視莊重，在不被打擾的一定空間和時(shí)間內(nèi)，真實(shí)坦誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，將自己一生中較大的惡念毫無(wú)保留地寫(xiě)在紙上

例如自私自利，唯我獨(dú)尊、好，大喜功，欺上瞞下等等，是嚴(yán)重折臂和障礙。心中寶藏的較大惡念一般不會(huì)關(guān)照不到新的層面不高且觀照能力低的人往往不以為然，任其在心靈深處滋生旺盛，旺維茲的惡念滯留心靈深處就會(huì)折筆和障礙，自己心中寶藏心靈怎能進(jìn)化提升道

那么，你的思維方式便是正一百同理，查看我剛才所羅列的惡念品質(zhì)，以同樣的方式畫(huà)圈圓圈越多，所記則所記得復(fù)分越高，這樣的狀負(fù)綜合就能判斷自己的思維方式處于怎樣的位置

例如自私自利，唯我獨(dú)尊，好大喜功，妻上瞞下等等，是嚴(yán)重折壁和障礙，心中保障的較大惡念一般不會(huì)關(guān)照不到新的層面不高且關(guān)照能力的低的人往往不以為然，珍惜在心靈深處滋生網(wǎng)文此等惡念治理由心靈深處就會(huì)折閉和在自己心中保障心靈怎能進(jìn)化其身道，怎能其身，仁愛(ài)智慧，胸懷和能量等多種德，怎能其身更高層面的成功怎能實(shí)現(xiàn)

自由生活已經(jīng)永遠(yuǎn)與他無(wú)緣了，充滿正義感且能力出眾的青年。由于負(fù)面的思維方式斷送了前途這樣的例子，再次告誡我們思維方式的重要性，善念與惡念，上述方程式中的能力也可以用才能來(lái)表述