演講隱喻

盡管用于同一概念的不同言語一般彼此之間并不一致，但還是有可能找到一組一致的隱喻。我們稱之為一致隱喻集合，因?yàn)槊總€(gè)獨(dú)特演繹內(nèi)部一致，所以每種隱喻系列可以是我們依據(jù)明確界定的相互間具有遺址關(guān)系的實(shí)體結(jié)構(gòu)，理解情景一致的隱喻系列強(qiáng)加相互間具有一致關(guān)系的實(shí)體結(jié)構(gòu)的方式可以有以客觀主義模型表現(xiàn)模型中尸體被本體隱喻強(qiáng)加實(shí)體店的關(guān)系有結(jié)構(gòu)隱喻的內(nèi)部結(jié)構(gòu)給出總之試圖依據(jù)這樣的一致隱喻集合構(gòu)建情境部分的像是試圖依據(jù)客觀主義模型構(gòu)建情景，忽略了隱喻的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和隱喻隱藏的東西

他指出，語法隱喻就是語法單位從一個(gè)語法語向另一個(gè)語法語的轉(zhuǎn)移使用語法單位從一個(gè)語法語向另一個(gè)語法意義的轉(zhuǎn)移使用是概念隱喻，語氣隱喻和語篇隱喻所共有的特征。因此，可以作為研究語法隱喻的綜合模式

他曾經(jīng)是一個(gè)隱喻成了語言慣例的一部分，把古老的隱喻意義看成新的字面意義，隱喻就消失了，固化了客觀主義者注意到作為私營與基礎(chǔ)的相似性，今天仍然能夠覺察到根據(jù)隱喻的客觀解釋

他們認(rèn)為可以這樣獨(dú)立的來解釋消化的兩種意思，而不必解釋系統(tǒng)性，相似性理解的。從他們的工作觀念來看，消化這一常規(guī)隱喻的使用僅涉及同音一詞，根本沒有涉及隱喻，不管是私營欲還是活隱喻，言語中，他們只認(rèn)可非常規(guī)隱喻

真的那個(gè)精精氣神，精神的精精，如果滿到一定的時(shí)候，它就不失隱喻了，真的修行了他不失隱喻，越失隱喻的人。他越是缺金了，經(jīng)濟(jì)缺失的人，反而很想很天天想著隱喻氣滿，不失時(shí)氣

即使等他的年齡稍大一些，做手術(shù)承諾孩子也看不見，因?yàn)槭巧窠?jīng)隱喻分化，完成了美國第一特律對兒童醫(yī)院的里才。加尼醫(yī)生演講時(shí)曾指出，情緒的窗口開的時(shí)間很短，一旦關(guān)閉，很難矯正

來訪者在解釋他們面對問題所采取或是計(jì)劃采取的行為時(shí)，通常會涉及多個(gè)隱喻，只使用一個(gè)隱喻的情況，很少把所有隱喻都引入到治療中，顯然是不可行的?？傆幸恍╇[喻在咨詢中更受青睞

以后一種意思要是會一雙自由無望，如是很隱喻，整天重新無用風(fēng)機(jī)都不能刪給自己，因?yàn)檫@一個(gè)人都自己預(yù)測人家，因?yàn)橐话汶[喻服務(wù)和力量的真的自由隱喻不是會有一些很有隱喻，不是會有一些很有隱喻，不是會有一些很有意義。一次當(dāng)年合作影像之因?yàn)橹酗L(fēng)之聲或者是一個(gè)人的工作人員都擁有了工具，一次因?yàn)轱L(fēng)雨空就會給你吃，它可以吃到我給你

九，然而，我們相信疾病起碼相當(dāng)數(shù)量的疾病具有隱喻象征的意義，而這隱喻象征的語碼可以從患者的文化背景中找到，只要深入下去，就一定能逐步揭示大部分象征野語碼有些機(jī)密的象征隱喻語碼，可能好解析，因?yàn)樗鼈儽容^明顯一些

泥環(huán)之淵及坤于盤環(huán)的北冥隱喻大致信奉的廟堂，偉道，止水之淵及蓬鳥御區(qū)的南明隱喻，智人信仰的江湖真道流水之淵，前寇得沖服人莫見于流水而見于止水隱喻身心分裂，天人交戰(zhàn)的眾人

盡管這種隱喻可能一直愛是瘋狂隱喻的失控方面，但是他凸顯其他的方面位于藝術(shù)天才和瘋狂之間的文化聯(lián)系背后的幾乎走火入魔的意義第三，因?yàn)檫@一隱喻，凸顯重要的愛情經(jīng)歷，并且當(dāng)他掩蓋其他愛情經(jīng)歷時(shí)，他們具有兩貫性，隱喻上愛有了一種新的意義

即使我們針對家庭生活所提到的最珍貴的隱喻系統(tǒng)，糾纏，臥挫，游戲，三角關(guān)系等，也都是隱喻，他們并不存在某些客觀的真實(shí)當(dāng)中，他們是一些建構(gòu)當(dāng)中，有一些其他的隱喻更有用處

遵循的就是雅各布森的產(chǎn)生，根據(jù)雅各布森將隱喻和幻愈分別等同于語言的縱向選擇，主和橫向組合軸拉方把隱喻界定為一個(gè)詞，代替另一個(gè)詞，我一個(gè)能值代替另一個(gè)能值，而把轉(zhuǎn)移界定為能值鏈中一個(gè)能指和另一個(gè)能指間的歷史的關(guān)系，在拉康看來，隱喻和轉(zhuǎn)育這兩種語言運(yùn)作機(jī)制

電流不是一個(gè)單獨(dú)帶著隱喻的詞，這里出現(xiàn)的是異族隱喻電流，通過電阻很小的導(dǎo)體，其中電流通過導(dǎo)體都帶著隱喻，并且由此構(gòu)成一幅統(tǒng)一的圖畫能量和能量守恒的觀念，大概也基于認(rèn)知原型

他們兩者的不同，僅僅在于文學(xué)承認(rèn)自己根植欲，隱喻之中，承認(rèn)自己就是一種隱喻，一種虛構(gòu)，而哲學(xué)則總以為自己是在與一個(gè)真實(shí)的世界打交道，是在傳達(dá)關(guān)于世界的真理，而不承認(rèn)自己的隱喻性