何以解憂演講稿

四九勝杜康何以解憂，沒(méi)有杜康，又名少康。夏朝國(guó)君今洛陽(yáng)人，因杜康善令酒后世將顧康縱為酒神制酒業(yè)則供顧康維組織員是中國(guó)古代傳說(shuō)的釀酒始祖，被后人稱為九腎九組，我醫(yī)圣當(dāng)重疾

如窮日之無(wú)所歸，天下之事，悅之人之所欲也，而不獨(dú)以解有好色人之所欲弟之二女而不足，以解憂負(fù)人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲，貴于天子而不足以解憂人悅之好色，富貴無(wú)足，以解憂者為勝于父母，可以解憂人，少擇母父母

不足以解憂負(fù)人之負(fù)，天下不足以解憂貴，能知所欲貴為天，簡(jiǎn)而不足，以解憂明月只好曉乎貴，無(wú)足以解憂者為剩余。父母可以解憂人少折磨父母之好色，折磨傷害，有妻子折磨妻子

富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲貴，為天子而不足以解憂人月之好色，富貴無(wú)足，以解憂者為屬于父母，可以解憂人少者子母父母這號(hào)是子母，少愛有妻子折磨妻子是折磨君不得

人之所欲，氣地之愛，女兒不足以解憂負(fù)人之所欲負(fù)有天下不足以解憂會(huì)人之所欲，貴為天下而不足以解憂凌月之好色，富貴無(wú)足以解憂者為剩余父母可以解憂人，少子母父母之好色

人之所欲，氣地之愛，你而不足，以解憂，富有人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲，為天子而不足以解憂元月之好色，富貴無(wú)休于解憂者為生于父母，可以解憂人，少則莫父母

人之所欲，妻弟之愛，女兒不足以解憂或人之所欲，非有天下，不足以解憂，為人之所欲，會(huì)為天子而不足以解憂人越之好色，富貴無(wú)足，以解憂者不順于父母，不以解憂人，少子母父母之好色

富有天下而不追解憂貴人家所欲貴于天子而不追解憂人越知好色富貴，無(wú)足于解憂者為生于父母，可以解憂感受責(zé)木父母知好色責(zé)木上愛有妻子的穆妻，子氏的穆君不得一君，則熱衷大笑終生

天下之事，越治人之所欲，也而不足，以解由好塞人之所欲地氣地治安，女兒不足以解憂負(fù)人之所欲負(fù)，有天下而不足，以解憂貴人之所欲，歸天子而不足以解憂人月之好色，富貴無(wú)足以解憂者，為順于父母可以解憂

必將須天下而遷之，焉未不順于父母如窮人無(wú)所歸，天下之事越之人之所越也，而不足以解憂好好色人之所欲棄弟之二女而不足，以解憂富人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲貴，為天子而不足以解憂

不足以解憂好色人之所欲，七弟之愛，女兒不足以解憂富人之所欲，富有天下不足以解憂會(huì)靈之所欲，貴為天下不足以解憂的月之好色，不會(huì)不足以解憂者為剩余，父母可以解憂，零少折磨父母，正好是折磨刷有妻子折磨妻子，示折磨軍部的一經(jīng)責(zé)任中大笑中分木父母無(wú)失愛木者

為不順與父母如窮，人無(wú)所歸，天下之事，越之人之所欲矣。而不足以解憂好色人之所欲，棄弟之二女而不足，以解憂負(fù)人之所欲，富有天下而不足，以解憂貴人之所欲，歸為天子而不足以解憂人月之好色

天下之勢(shì)悅之人之所欲也，不足以解憂好色為之所欲，期地之二，年而不足，以解憂賦，為之所欲，富有天下而不足，以解憂貴，誰(shuí)之所欲貴，為天子而不足以解憂肥月之好色，富貴無(wú)足以解憂者為稅與父母可以解憂人，少澤母父母之好，色則木少愛有妻子小木雞子士，責(zé)募君不得于君臣，不得于君的熱衷大笑

為不順于父母，如窮人無(wú)所歸，天下之事，月之人之所欲也，而不足，以解憂好色從之所欲，氣地至暗女而不足，以解憂負(fù)人之所欲負(fù)，有天下而不足，以解憂貴人之所欲貴，為天子而不足以解憂人月之好，好色富貴無(wú)足以久悠久，回炫于父母，可以解憂，有效折磨父母

好事人之所欲，七一之二，米而不足，以解憂我很人之所欲，為了有評(píng)價(jià)而不得以解憂貴人之所欲，問(wèn)為天子，還不足以解憂月之好色富貴，我不易解決者沒(méi)有順序復(fù)古可以解憂人少的慕父母只好色好，露上愛要出一些法