五行封妖師

鄭標(biāo)門中有一位麒麟師，在無憂的戰(zhàn)斗中，盧英昌邂逅了一位貌美如仙的胡妖梁素品，兩人交往被鄭妖門的麒麟師識破，最后羅英昌被逐出正陽門，而梁素萍和其他胡妖都被麒麟師擊中新聞，用天狼八卦陣封在了湖民山底下的天泉宮，勇士不得翻身，就在虎妖被封在天泉宮的那一天

意境如照圣姑所說，在多帥飽散護身之下，鎮(zhèn)守心神，以敬欲動，謹(jǐn)防妖師詭計，顛倒進制室外進制雖也厲害，只要不被妖師又入陵寢，五行交匯的中樞要地便可無慮，少時救兵一道立刻出險，也是易經(jīng)該有這兩番涉險的無妄之災(zāi)

刀工元年再有天有六氣降為五胃，發(fā)為五色，爭位無勝。妖生六級，六氣曰陰陽風(fēng)雨毀名分為四季，序位無間，不僅將五行與五生六氣連起來，進一步與四時連起來，將五行與四時相關(guān)聯(lián)

此前，書中提到孫悟空被壓在五行山下，之后很不老實，差點兒逃出五行山靈官秉鄒玉帝如來當(dāng)即書寫了六字真言法帖，就此鎮(zhèn)壓妖猴如來的法帖，一貼上五行山，整座山立刻就生根合縫

鬼妖一動，我們就要注意可能會有兇事或事發(fā)生，特別是關(guān)軌藥來克食藥，詭動五行則有五行之計，鬼洞知識恩則有方屬之兇，這里又用到了關(guān)于之神前面講的重點是在掛工或者說零的五行實際上地支它比較

分別是原文上寫的是寒暑燥，濕風(fēng)，那如果我們把它對應(yīng)到五行，拿著卡片擺一擺東南，西北中分別是東是為五行木，乃五行火中五行土西是五行金北師五行水寒，對應(yīng)的是五行水鼠，對應(yīng)的是五行火

那只出口正在遇他前面金瓶之上，妖師毒手以同入伏，被困有避重密境，往外走的人卻看不見，只見賴骨等四人帶了一個修道人的原因，被困在火攻法務(wù)神燈宴內(nèi)，未出以前又引聞壁外五行何運反響宏大之聲

高宗既遣張俊誓師復(fù)封岳飛為武昌郡開國侯，兼清遠軍節(jié)度使待王奎招捕楊妖，非部下皆西北人，不慣水戰(zhàn)，只是奉命激發(fā)，且下令軍中道羊妖聚主洞庭湖出沒水中，人家都說他厲害，不便往腳

高宗既遣張俊誓師復(fù)封岳飛為武昌郡開國侯，兼清遠軍節(jié)度使待王奎招補羊妖，非部下皆西北人不慣水戰(zhàn)，只是奉命激發(fā)，且下令軍中道羊妖聚主洞庭湖出沒水中，人家都說他厲害，不便往腳

以前基礎(chǔ)以前，師傅都已經(jīng)詳細(xì)講了，任八公五行書何可老樂這才關(guān)五行說虛四公五行說理九公五行則公二公五行書，何樂最七公五行總經(jīng)理這八卦的五行，我們可以說知道，因為知道五行了，我們就知道

胡明山里面有一座封閉的地宮天權(quán)公，當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)麒麟詩用天狼八卦證把胡妖封印在了天泉宮里，忽悠用盡了最后的法術(shù)，把天權(quán)分在了天權(quán)功底，使月和四的天權(quán)斷涌。當(dāng)年的人妖大戰(zhàn)，胡妖被擊中了心門

心氣虛則可能夢見救火和陽性特征明顯的物品，或者夢到火在燃燒體在五行屬土，脾氣盛，則可能夢到唱歌，身體重或難以活動脾氣虛則可能夢見飲食不足或者夢見筑墻蓋房，腎在五行屬水，腎氣盛，則夢妖即分開

非肉型開始以肉型為中心的這個五行體系就逐步的推出了歷史舞臺，新的這種能夠適應(yīng)時代需求的刑法體系就開始慢慢醞釀了，實際上就開始慢慢的從奴隸制五行向封建制五行區(qū)過渡了

做了大哥，以這個為由，想要用親情打動妖怪，就出師傅本就違背修道之力，必然是不能成功的，結(jié)果怎么樣，果然妖怪哪里肯心舉起就蹭妖精修煉的三昧真火是五行中的火，可以克制金，盡管妖怪只是遮攔隔架，全無攻殺也不見書

這才看出妖師已經(jīng)滿院妖藩權(quán)術(shù)，一再隱壁之處，元星又被綁在一根翻腳之下，青羊老祖守護在側(cè)妖師閉目勿作口送手搖五指聲發(fā)出五道黑氣，指著圓心英雄青云一見圓星，情勢危機，雙雙飛出箭去一曲妖師一曲清陽老祖