中國現(xiàn)代思想家比較研究

道家的語言哲學思想進行初步分析，先秦哲學中的語言哲學所關(guān)設(shè)的問題，做一點探索性的研究，看先秦部分思想家考察了漢語言的哪些方面的特征，為我們反思現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代中國哲學的關(guān)系

通過中國古代經(jīng)濟思想與現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論的比較，研究發(fā)現(xiàn)，對于這種二三十年來在西方經(jīng)濟學說史上開始暢行的，以國家本位的經(jīng)濟學說，早在兩千年前的中國春秋時期的思想家管子已經(jīng)到期，先河有完整理論體系，并經(jīng)后代，特別是王安石的實踐演繹已經(jīng)十分嚴整，細密國民經(jīng)濟思想

知識產(chǎn)權(quán)研究中心創(chuàng)業(yè)與就業(yè)研究中心中國投資研究中心公司治理與會計研究中心現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究中心法治發(fā)展與司法改革研究中心經(jīng)濟史研究中心會計核算與統(tǒng)計核算研究所，中國農(nóng)村土地法律制度研究中心，中俄經(jīng)濟語法比較研究中心

也提出了新的問題，因此必須把中國現(xiàn)代文學放在世界文學的語境中來進行研究，必須了解同時期世界文學發(fā)展的狀況，和世界各民族文學相比較，才能了解中國現(xiàn)代文學的獨特之處

我現(xiàn)代文學而與女性主義思潮的這樣的一個關(guān)聯(lián)上來探討中國現(xiàn)代文學上面一步是佛除歷史地表現(xiàn)。在女性文學研究下面一步，中國現(xiàn)代文學的性別意識可以看得出來，這個現(xiàn)代文學研究對于性別學它的研究層

錢理群的另一個研究重點是將中國現(xiàn)代文學的發(fā)展與中國現(xiàn)代知識分子的精神歷程做統(tǒng)一的歷史考察及進行現(xiàn)代作家現(xiàn)代知識分子心靈史的研究，在這方面的代表作有心靈的探尋及周作人傳

或許在我個人的史學生涯中，以書法史學教程，中國現(xiàn)代書法史，近代中日繪畫交流時比較研究線條的世界中國書法文化史這樣四部書為一個時間序列的研究，努力對于當代書法史官學派的學術(shù)風格闡述

學術(shù)界公認，梁啟超是中國近代經(jīng)濟思想史上利用西方資產(chǎn)階級貨幣理論和參考西方資本主義國家貨幣制度政策分析，中國貨幣問題比較突出的思想家，是當時中國比較了解西方貨幣理論和貨幣制度的人

在關(guān)系到民族生死存亡的抗日戰(zhàn)爭中，中國美術(shù)家思想家和新聞界人士也積極投入抗日救亡運動，寫下了中國現(xiàn)代美術(shù)和學術(shù)思想史上特殊而輝煌的篇章，為中國抗戰(zhàn)的勝利做出了重要貢獻

本國的學派如果用現(xiàn)代哲學去重新解釋中國古代哲學，要用中國固有的哲學去解釋現(xiàn)代哲學，這樣也只有這樣才認識中國的哲學家和哲學研究，在運用思考和研究的新方法和工具時感到心安理得

儒本章第一節(jié)所述，英語國家湯顯祖戲劇的跨文化研究涉及了與沙具以及其他作品的比較，而中國的沙具研究也有不少涉及湯莎的比較研究，在中國期刊網(wǎng)上就搜索到近百篇相關(guān)文章

今天，我們中國的美學才能成為一個還是受到普遍關(guān)注的一個學科，它是為現(xiàn)代的進中國的美學，在中中國的美學扎下根現(xiàn)代美學在中國扎下根，能培養(yǎng)了隊伍，形成了一種研究的興趣

色彩研究所當代纖維藝術(shù)研究所，中國書畫鑒賞研究中心現(xiàn)代書法研究中心美術(shù)史論研究中心展示文化研究中心，藝術(shù)史學研究中心，藝術(shù)現(xiàn)象學研究所，建筑營造研究中心，公共藝術(shù)研究中心人文與藝術(shù)教育研究中心

平闕說記憶今日中國文學系之中外部文學比較一類課程言一只能就白樂仙等在中國之及日本之文學上或佛教故事在印度籍中國文學上之影響及演變問題互相比較，研究方符合比較研究之真諦

目的是調(diào)?？茖W與宗教的矛盾。本結(jié)語在當代科學心理學中淪為變相的宗教心理學，反而在隸屬人文學科的宗教研究中逐漸開花結(jié)果與當代的詮釋，學敘說，研究，文化研究，性別，研究比較研究，以及現(xiàn)代與后現(xiàn)代學說多所碰觸