不滅界主
更新時(shí)間:2022-07-16 19:54為您推薦不滅界主免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《《金剛經(jīng)》055 【核心教理】權(quán)便中觀與究竟中觀》中講到:“那問(wèn)題是,佛陀說(shuō)不生不滅,他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅,是既不生也不滅,還是陰不生,故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀,都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界,省住一面...”
那問(wèn)題是,佛陀說(shuō)不生不滅,他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅,是既不生也不滅,還是陰不生,故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀,都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界,省住一面,生生滅滅
《金剛經(jīng)》055 【核心教理】權(quán)便中觀與究竟中觀
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28.1萬(wàn)
理性心理學(xué)作為其對(duì)象的思維主體,一當(dāng)該是屬于本體界的那個(gè)靈魂不滅的靈魂。而上續(xù)分鐘內(nèi)在的自然學(xué)中的理性心靈學(xué)既是由內(nèi)在的自然學(xué)而分出,他當(dāng)然是現(xiàn)象界的內(nèi)在的理性心理學(xué)
牟著(21)現(xiàn)象與物自身P31~P41 20211223 下午8:20
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如果把宇宙藏在宇宙中,就沒(méi)有人能把它偷走了,同樣時(shí)間會(huì)偷走人的生命時(shí)間會(huì)偷走時(shí)間,卻偷不走宇宙。如果人可以打破自我與宇宙的界限與宇宙合二為一,宇宙不滅人也就不滅圣人
大宗師(二)
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神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅,并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理,起神不滅,思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn),相反,日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配
第一卷 漢魏兩晉南北朝 3、南北朝(2)形神之爭(zhēng)3
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他是始終不滅的爭(zhēng)長(zhǎng)如一,他是不生不滅,不來(lái)不去,不爭(zhēng)不減的,不動(dòng)不搖的,不用真心修法,而是用對(duì)勁升起的,對(duì)著不同的境界,根據(jù)自己的習(xí)氣升起的好藥,善惡分別的這樣的忘心來(lái)修
淺談九次第定之一
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5.9萬(wàn)
不生念不滅滅,不是不滅不生的本體,只是在對(duì)念頭介而不留里,自然獲得強(qiáng)不生不滅折,不但無(wú)法只取不生不滅的本體,卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證,獲得本體的妄念,反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨,勉強(qiáng)
《知行合一》
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這項(xiàng)偉大的科學(xué)進(jìn)步完全證明了宇宙物質(zhì),生命世界的每一個(gè)粒子都可以復(fù)制照現(xiàn)代科學(xué)家研究證明的物質(zhì)不滅定律原理,又根據(jù)徹底的唯物主義,世界觀哲學(xué)家和大科學(xué)家愛(ài)因斯坦
生命智慧 009集
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舍利子是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減,是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)無(wú)眼耳,鼻舌身,意無(wú)色聲,香味觸法無(wú)眼界,乃至無(wú)意識(shí)界無(wú)明,亦無(wú)明盡,乃至無(wú)老死,亦無(wú)老死盡無(wú)苦即滅
《西游記》第十九回(下)浮屠山玄奘受心經(jīng)
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因此,當(dāng)該名約超絕的理性心靈學(xué)作為其對(duì)象的思維主體亦當(dāng)該是屬于本體界的那這個(gè)靈魂不滅的靈魂而上區(qū)分中的內(nèi)在的自然學(xué)中的理性心靈學(xué)既是由內(nèi)在的自然學(xué)而分出,它當(dāng)然是現(xiàn)象界的內(nèi)在的理性,心靈學(xué)。而作為其對(duì)象的思維的自然或靈魂,既是內(nèi)部感覺(jué)地對(duì)象,亦當(dāng)然是現(xiàn)象意義的思維的自然或靈魂
麗而慧 2022年1月25日 22:39
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不過(guò),相對(duì)于玲瓏墜子的空間功能,盤(pán)云扣的主要作用就是戶主兩樣,法器都是同一位修真者所作玲瓏墜子里刻印空間法陣,創(chuàng)下這天元地方的乾坤界盤(pán)云寇里刻印防御陣法,忠心護(hù)主,可穩(wěn)固神魂,肉身不滅
第16章 養(yǎng)崽
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為時(shí)以人血澆灌,若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力,他令邪惡的咒語(yǔ)生效,也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用,歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈
水晶姐姐講故事 --摩羅花的危險(xiǎn)性
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周變法界不來(lái)不去圣人進(jìn)入這種周變法界的不生不滅的本體本性中就能明白一切世界萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)變化的機(jī)制原理,這也叫不行而知根性如不動(dòng)不行,明白了根性,不來(lái)不去,如不動(dòng)變滿十方,你就知道圣人的不行而知了
137《圣賢智慧互通說(shuō)》與道家說(shuō)同《道德經(jīng)》了義說(shuō)乙第47章
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意思是形體雖然消亡而精神不滅,但這個(gè)精神不滅,究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思,還是靈魂不滅的意思,卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻,是印度的隆軍大師在彌蘭
22、第五章 物化 3
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按照現(xiàn)代科學(xué)家研究證明的物質(zhì)不滅定律原理,又根據(jù)徹底的唯物主義,世界觀哲學(xué)家和大科學(xué)家愛(ài)因斯坦及其老師對(duì)物質(zhì)世界論述物質(zhì)是以不同震動(dòng)速度的波組成低于光速震動(dòng)速度的波,是可以用肉眼和儀器觀察到的
生命智慧 056
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不死不滅的續(xù)集,在那個(gè)以單矛盾線簡(jiǎn)單敘事為主的時(shí)代,神墓把復(fù)雜的矛盾,各種懸疑的伏筆和精彩的人物刻畫(huà)柔和到一起,給我們講述了一段與天斗與人斗與自己斗的熱血故事,并且對(duì)人性生命,世界真相等哲學(xué)難題進(jìn)行猜想
20《神墓》:起點(diǎn)大神辰東作品,帶你走進(jìn)太古神魔流
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