維摩詰所說(shuō)經(jīng)譯釋

即講史說(shuō)經(jīng)小說(shuō)講史是講述前代歷史故事，并加以評(píng)說(shuō)，是后代歷史演繹小說(shuō)的先驅(qū)，說(shuō)經(jīng)即講佛經(jīng)故事。相對(duì)于前兩類(lèi)小說(shuō)類(lèi)的篇幅一般較短，既沒(méi)有說(shuō)經(jīng)的宗教意味，也不像講史講述前代興亡戰(zhàn)爭(zhēng)的重大題材

今天為大家?guī)?lái)的是史記五卷一百零二張釋之馮唐列傳第四十二譯文張釋之庭衛(wèi)是賭陽(yáng)縣人自祭，他和哥哥張仲一起生活，他憑嘉靖富裕做了奇郎，奉氏文帝十年沒(méi)被提升，也沒(méi)有什么名氣

石鐘山記蘇軾譯文水晶上說(shuō)，彭里湖的出口有一座石鐘山立道員給他所做的注釋中認(rèn)為石鐘山的下面是一個(gè)很深的水潭，微風(fēng)吹動(dòng)湖面，掀起波浪水與石相撞擊發(fā)出的聲音像大鐘一樣洪亮

直接找到就派這哥們兒干嘛到嘉賀去請(qǐng)幾個(gè)書(shū)人就說(shuō)經(jīng)理有大事兒速歸道兒，上半點(diǎn)兒詳情也不準(zhǔn)透，另?yè)Q一名親信前去雄野也是同樣的套路，老劇本干嘛有啥事兒回來(lái)你又告他老爺，我親自給你解釋

七日愈陰性病六日愈，他的最終意思就是想說(shuō)經(jīng)方理論再好，還得有一個(gè)理論一句，那個(gè)時(shí)候條文里說(shuō)的可能是一套最先進(jìn)的理論，套不上的也硬套，包括后世用丈夫辯證來(lái)解釋經(jīng)方大部分也有類(lèi)似的問(wèn)題，大家可以慢慢的想一想

漢書(shū)的譯文志中說(shuō)，莊子本來(lái)有五十二篇，但現(xiàn)在我們所能看到的只有三十三篇的版本，而這個(gè)本子是魏晉時(shí)代思想家郭象他編輯注釋的，莊子的三十三篇的篇數(shù)也有可能是郭向確定的

這種預(yù)想的有多種形式，具體由語(yǔ)言熱點(diǎn)可以用詩(shī)的詩(shī)人語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯表示隱秘轉(zhuǎn)預(yù)給予法律這一方子預(yù)想歷史病例，所謂的語(yǔ)言規(guī)則中基礎(chǔ)，但是基礎(chǔ)之上形成了具體的語(yǔ)言解釋意思解釋

我特別提出這一點(diǎn)要注意，現(xiàn)在回到維摩詰經(jīng)園林迷了，當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見(jiàn)。臨摹居士告訴彌勒菩薩，你教化別人，應(yīng)該曉得教育路線(xiàn)，你要教他們舍離心理意識(shí)的分別心，分別菩提之見(jiàn)，什么是分別菩提

為了方便讀者，該中譯本對(duì)書(shū)中所涉及的人物和事件以及一些特殊用語(yǔ)在第一次出現(xiàn)時(shí)盡可能給出注釋相隔較遠(yuǎn)者或與境不同者將一句需要重加注釋?zhuān)抻谄行┳⑨尶赡苓€過(guò)于簡(jiǎn)單四書(shū)中的人名

學(xué)者們立用各種研究手段，從文獻(xiàn)學(xué)，形態(tài)，學(xué)生理學(xué)，胚胎發(fā)生，學(xué)物，理學(xué)等各個(gè)方面著手提出多種探索理性理論，如周?chē)窠?jīng)相關(guān)說(shuō)結(jié)體組織相關(guān)說(shuō)，特殊結(jié)構(gòu)說(shuō)經(jīng)絡(luò)杠，兒皮層杠兒內(nèi)臟相關(guān)說(shuō)第三平衡系統(tǒng)論神經(jīng)體液相關(guān)說(shuō)經(jīng)絡(luò)食指二重反射者說(shuō)細(xì)胞兼信息傳遞說(shuō)經(jīng)絡(luò)生物全息論場(chǎng)論等

首先，在經(jīng)傳詩(shī)意里特別提到初九和六四為正應(yīng)，是因?yàn)樽g音易烊，但是高島給出的高導(dǎo)這位先生，他給出的掛藝或者是解釋為初九的上行，之所以受阻是來(lái)自于六四，雖然是正應(yīng)，但是還是產(chǎn)生了

做合乎中道獎(jiǎng)?wù)Z氣平和譯文?？鬃诱f(shuō)君子廣泛的學(xué)習(xí)經(jīng)典，又以禮來(lái)約束，自己也就可以不離經(jīng)判到了二十八子見(jiàn)男子子路不說(shuō)，父子師子曰于所否知天燕之注，釋一集解孔安國(guó)等，以為男子者魏靈公夫人也

解決的治療是傾向于不做任何的解釋?zhuān)規(guī)缀醪粫?huì)對(duì)來(lái)訪(fǎng)者做直接的挑戰(zhàn)，或者是面質(zhì)。這句話(huà)我覺(jué)得中文版完全翻譯的不知所云。中文版寫(xiě)的是直接給來(lái)訪(fǎng)者布置任務(wù)，其不合理之處提出質(zhì)疑，并且避免做出任何解釋

翻譯者必須克服語(yǔ)言之間的鴻溝，這一例證使得在解釋者和文本之間起作用的，并與談話(huà)中的相互了解相一致的相互關(guān)系顯得特別明顯，因?yàn)樗械姆g者都是解釋者外語(yǔ)的翻譯情況，只是表示了一種更為嚴(yán)重的全視覺(jué)的困難

君子如果不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)，即使讀書(shū)所學(xué)的也不會(huì)鞏固，要以中和信兩種道德為主，不要跟不如自己的人交朋友，有了過(guò)錯(cuò)就不要怕，改正注釋?zhuān)跃舆@一詞一直貫穿到末尾，因此，譯文將這兩字做一挺頓