人類與甲蟲的生存法則

所謂的潛意識指的是潛藏在我們一般意識下面的一股神秘力量，又稱為右腦意識，宇宙意識潛意識，它聚集了人類數(shù)百年以來的遺傳基因組織的資訊。它囊括了人生，人類生存最重要的本能與自主神經(jīng)系統(tǒng)的功能與宇宙法則就是人類過去所得到的所有最好的生存情況都蘊(yùn)藏的潛意識里

我發(fā)現(xiàn)的假裝有穩(wěn)住甲窗，皮格為甲蟲獵毛毛蟲的價值投彈，手甲蟲，花木甲蟲，我埋葬講出兵士加重雄鹿，甲蟲，犀牛甲蟲，獨(dú)角獸，假裝長腳說假重金色假裝黑色甲蟲，同妾家重老虎，家中流浪甲蟲骨頭以及剩下沖甲蟲

自然界中狼是一種極富團(tuán)隊(duì)精神的動物，其集體意識與協(xié)作精神遠(yuǎn)超過人類狼族以其團(tuán)隊(duì)為王的精神，傲視世間萬年，千萬年來，狼以其獨(dú)特的方式在自然界的優(yōu)勝劣汰法則中生存了下來

在經(jīng)濟(jì)生活中，首要有調(diào)節(jié)作用之?dāng)嘌缘母膶懪c之意義，自然法則中的適者生存到了經(jīng)濟(jì)生生活中，化身為對之進(jìn)行調(diào)節(jié)的無形之手。而經(jīng)濟(jì)生活又被視作人類活動與文化中最重要與具有其決定性影響力的部分經(jīng)濟(jì)理性凌駕于人類任何其他形式的理性之上

英國法則與我們之前所學(xué)到的知識是一劑的宇宙是根據(jù)宇宙中普遍信用的法則創(chuàng)造出來的，而人類即是普遍適用的法則的個體化體現(xiàn)，而且人類可以使用普遍適用的法則來為積極創(chuàng)造發(fā)展的條件

從這個意義上說，加強(qiáng)和培養(yǎng)個人的社會性，是培養(yǎng)最適宜社會者的道德感，達(dá)到整個民族與社會適應(yīng)其生存環(huán)境，使人類社會在同等自由法則的制約下，向善而和諧的進(jìn)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)完全的社會均衡

當(dāng)然，人類存在的本質(zhì)還是生存競爭法則生命偉大，優(yōu)勝劣汰，這怕是至今最剛性的真理，任何人都不會觸及的，即便還有不同于人間世界的天堂和地獄施行的，還是人的生命倫理和生存邏輯

在現(xiàn)有的存在模式下，我們走不遠(yuǎn)，生產(chǎn)關(guān)系會成為越不過去的制約，這也是人類在生存競爭模式中為什么走不出多遠(yuǎn)的根本原因。因?yàn)樯娣▌t注定了不可能從根本上改變生產(chǎn)關(guān)系，限制人類生產(chǎn)能力發(fā)展的不是技術(shù)問題

張道成的臉上也是變得極為的難看，不過隨即還是聲音低沉著，沖著五公子說道斥責(zé)生存自然法則好，一個事則生存，那么我足夠強(qiáng)大，而你們?nèi)祟愒谖已壑校徊贿^如同婁蟻一般的存在，我餓了，隨便抓幾個品嘗一下味道

從以上有關(guān)人口與環(huán)境兩方面與教育的關(guān)系中，我們可以看到兩者的密切關(guān)系，認(rèn)識到教育能夠起到的積極改善人類基本生存條件的功能，以及教育在改變?nèi)祟悓ψ陨淼脑偕a(chǎn)和生存方式上應(yīng)盡的責(zé)任

培根的立場很復(fù)雜，在學(xué)術(shù)的進(jìn)展中，他把自然的總法則成為最高的可能知識，但他懷疑人類是人類能否達(dá)到它，而在新工具里，一六二零年一書中，他所使用的法則一詞與亞里士多德所說的實(shí)體形式

宇宙太真實(shí)，矛盾太具體，現(xiàn)實(shí)分散了人類的注意力和精力，不斷刺激和影響著生活在現(xiàn)實(shí)中的人們召喚著人們對人類生活的共同體進(jìn)行研究和治理，在人類生存與自然生存之間，尋找生活富足與環(huán)境保護(hù)之間的平衡

這生存的本能稱為生存意志驅(qū)動人類為安全和戰(zhàn)友去奮斗和競爭，體現(xiàn)著人類無止境的貪欲，私欲，不斷地吐故，納心，不斷地占有人類種族的生存意志，驅(qū)動人類為完成人類生命的永續(xù)

是人類整體生命人性的善行，是人類整體生命心靈的眉宇，是人類整體生命自主發(fā)現(xiàn)，探索自主，創(chuàng)新發(fā)明，自主創(chuàng)造，發(fā)展與和諧平衡的唯一保障，是確保人類整體生命生存繁衍與和平幸福的

可見吶，智慧對于你們絕非是什么可以拿出來炫耀的奢侈品，而是你們皆以維系自身弱態(tài)生存的一種強(qiáng)迫或一項(xiàng)必須致言之，因?yàn)槿祟惖闹腔鄢潭缺嘏c自身的生存力度成反比，或者說你們?nèi)祟惖闹腔蹱顟B(tài)必與自身的生存狀態(tài)相匹配