中國(guó)當(dāng)代文論話語(yǔ)轉(zhuǎn)型研究

更新時(shí)間:2023-06-15 19:15

為您推薦中國(guó)當(dāng)代文論話語(yǔ)轉(zhuǎn)型研究免費(fèi)在線收聽下載的內(nèi)容,其中《3.6.1 第三章(六)述評(píng)1中西“文學(xué)再現(xiàn)觀”的差異》中講到:“從中國(guó)古代文論經(jīng)由近現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型,直到當(dāng)代文論形態(tài)的文學(xué)在線理論可以發(fā)現(xiàn)這樣的趨勢(shì),本土的古典文論思想成分在逐漸降低,相應(yīng)的西方文論思想的含量則逐步提升,主課二分...”

從中國(guó)古代文論經(jīng)由近現(xiàn)在的轉(zhuǎn)型,直到當(dāng)代文論形態(tài)的文學(xué)在線理論可以發(fā)現(xiàn)這樣的趨勢(shì),本土的古典文論思想成分在逐漸降低,相應(yīng)的西方文論思想的含量則逐步提升,主課二分意義上的西方文學(xué)世界觀逐漸占據(jù)了期待中國(guó)聞?wù)摰闹鲗?dǎo)地位

3.6.1 第三章(六)述評(píng)1中西“文學(xué)再現(xiàn)觀”的差異

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不馴的羔羊

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語(yǔ)言文字信息處理中國(guó)古代文學(xué),中國(guó)現(xiàn)代文學(xué),中國(guó)當(dāng)代文學(xué),外國(guó)文學(xué),民間文學(xué)比較文學(xué),中國(guó)文化概論,中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)文學(xué)概論,馬克思主義的文論寫作,文藝心理學(xué),中國(guó)文學(xué)批評(píng),史語(yǔ)文教學(xué)論自然科學(xué)基礎(chǔ),中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類生活知識(shí)能力,是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)文字理論知識(shí)

高考報(bào)考各專業(yè)~經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)哲學(xué)法學(xué)教育學(xué)文學(xué)歷史學(xué)

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風(fēng)之語(yǔ)1398輕輕聽

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正是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化觀念的轉(zhuǎn)型時(shí)期,受海外心如學(xué)的影響,從文化角度,尤其是在對(duì)傳統(tǒng)文化反思的基礎(chǔ)上,為中國(guó)當(dāng)代的發(fā)展尋找生機(jī)和出路,一時(shí)成為知識(shí)界的熱點(diǎn)話題

6.3 八零后期文學(xué)思潮

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不馴的羔羊

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二,作者中心的現(xiàn)代文論如果說浪漫主義是比較早的作者中心范式的文論,那么此后記起的作者中心的文論則大致包括象征主義表現(xiàn)主義,直覺主義,精神分析,文論等若干類型作為象征主義的重要代表

3.3.2 第三章(三)2作者中心的現(xiàn)代文論

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不馴的羔羊

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莫阿爾多諾馬爾庫(kù)塞等人為代表的法蘭克福學(xué)派的人本主義的馬克思主義文論,以薩特梅勞,龐蒂列菲弗爾為代表的存在主義的馬克思主義文論,以德拉烏爾佩為代的施政主義的馬克思主義文論,以阿爾都塞學(xué)派為代表的科學(xué)主義的馬克思主義文論等文論體系

第二十一章 西方馬克思主義文藝?yán)碚?引言 第一節(jié)(上)

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蝶戀花草

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課題研究定位課題研究目標(biāo)與內(nèi)容課題完成條件與課題研究步驟以及人員分工的其中課題研究定位包括課題的核心概念及界定國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及研究定位學(xué)位論,文論證報(bào)告,開題報(bào)告與申請(qǐng)立項(xiàng)課題論證報(bào)告的差異在于學(xué)位論文論證報(bào)告選題類型一般規(guī)定選題申請(qǐng)立項(xiàng)課題論證報(bào)告以選題指南為依據(jù)

第四章 如何設(shè)計(jì)研究方案 第一節(jié)研究方案是什么

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月亮mia

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當(dāng)這個(gè)令人難以置信的雅虎神話,在第一時(shí)間出現(xiàn)在尹海威的中文論壇上的時(shí)候,有不少人向張樹新提議馬上修正尹海威的運(yùn)作模式,像雅虎似的門戶類網(wǎng)站轉(zhuǎn)型張樹新一日三銀不置可否

【24】瀛海威易主

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藍(lán)獅子FM

6.8萬(wàn)

為此,我們工作室數(shù)學(xué)研究會(huì)于二零一七年四月在山東龍口主辦了二零一七年中國(guó)當(dāng)代研究型書法家筆法研究專題學(xué)術(shù)研究會(huì),來自全國(guó)各地的書法家,書法理論家和我們工作室歷屆成員匯聚一堂,針對(duì)我們書論研究過程中的筆法,字法,章法及墨法等

作者簡(jiǎn)介(彭慶陽(yáng))及總序(洪亮)

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小6兒說

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講了四個(gè)文論家之后后面性主義的文學(xué)批評(píng),但是二十世紀(jì)后半期發(fā)展起來的新的文學(xué)批評(píng)模式,女性主義文學(xué)批評(píng)致力于創(chuàng)新解讀經(jīng)典作品中的女性形象,結(jié)構(gòu)男性中心的文學(xué),并進(jìn)一步的探索女性自己的話語(yǔ)和寫作

20世紀(jì) 后現(xiàn)代主義文學(xué)概述-“后現(xiàn)代”理論及文論

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清本自驕

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八零年代中后期正值當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化觀念轉(zhuǎn)型期,受海外新儒學(xué)影響,從文化角度,尤其是在反思傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,為中國(guó)當(dāng)代的發(fā)展尋找輸入,一時(shí)成為知識(shí)界的熱點(diǎn)話題

3.新時(shí)期文學(xué)思潮(80-90年代)

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清本自驕

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如今,我們可以用何種體系對(duì)古文分類,文氣,風(fēng)古等傳統(tǒng)批評(píng)術(shù)語(yǔ)能否用現(xiàn)代概念取代,對(duì)于當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作又是否仍據(jù)意義,在當(dāng)下建構(gòu)民族本位,學(xué)術(shù)話語(yǔ)和文論體系之際,這些問題我們尚未完全解決

“失落”的傳統(tǒng),不曾失落的沉思

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補(bǔ)桐書屋

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來說在既有研究成果基礎(chǔ)上,要盡快探求從傳統(tǒng)新聞學(xué)職業(yè)新聞學(xué)校融合新聞學(xué)或新新聞學(xué)姑且稱之轉(zhuǎn)型的路徑與方式,即從以研究單一職業(yè)新聞活動(dòng)為主的新聞學(xué)向研究作為整體社會(huì)現(xiàn)象的新聞活動(dòng)的新聞學(xué)轉(zhuǎn)型

論“新聞本位”觀念的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)

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涓_af

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致力于教育領(lǐng)域研究或發(fā)展以及東西方教育體系的研究與教育交流兒童領(lǐng)導(dǎo)力項(xiàng)目的研究者馮德全,中國(guó)當(dāng)代根系教育聯(lián)軍人物組織機(jī)構(gòu)主辦單位,中華智庫(kù)中國(guó)早期教育智庫(kù)聯(lián)盟承辦單位,中華智庫(kù)根系教育專業(yè)委員會(huì),中國(guó)冠軍計(jì)劃湖北馮德全兒童潛能開發(fā)研究所

中華根系教育共建共榮大會(huì)公告

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鶴立教育__

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結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言文論讓維勒克把文學(xué)看成是一個(gè)與語(yǔ)言相同的系統(tǒng),它具有獨(dú)立,自足的特征,而語(yǔ)言和言語(yǔ)內(nèi)部要素和外部要素的區(qū)分,以及對(duì)文學(xué)性質(zhì)內(nèi)部研究的高度重視,又給維勒克文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究的劃分提供了理論的范例

英美新批評(píng):艾略特、瑞恰茲、比爾茲利和維姆薩特

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南柯曉夢(mèng)

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盡管話語(yǔ)言學(xué)作為一門新的學(xué)科還很不成熟,漢語(yǔ)話語(yǔ)的研究起步更晚,但這方面基礎(chǔ)理論研究取得的一些成果,如話語(yǔ)的結(jié)構(gòu),分析,話語(yǔ)的連接手段,繪畫結(jié)構(gòu),繪畫規(guī)則,繪畫策略,繪畫風(fēng)格等,都對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有重要的啟示作用

第三章 第二節(jié) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)(二)

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MegisMeg

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