研究性學(xué)習(xí)的理想與現(xiàn)實(shí)

于開發(fā)課堂教學(xué)的基本組織形式與組織策略，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與案例研究性學(xué)習(xí)及綜合實(shí)踐活動(dòng)的理論與實(shí)踐的教師成長與專業(yè)發(fā)展教育法規(guī)與政策教師，職業(yè)道德教師職業(yè)理想與專業(yè)發(fā)展規(guī)劃

課堂教學(xué)的基本組織形式與組織策略，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)與案例研究性學(xué)習(xí)及綜合實(shí)踐活動(dòng)的理論與實(shí)踐的第二個(gè)教師成長與專業(yè)發(fā)展教師法，教育法規(guī)和政策教師職業(yè)道德教師職業(yè)理想與專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，教師心理調(diào)試與情緒調(diào)試

柏拉圖西方教育史上柏拉圖的理想國，盧梭的艾米爾，杜威的民主主義與教育，堪稱三塔里程碑代表作有理想國法律篇，兩個(gè)世界的劃分是理想事件和現(xiàn)實(shí)世界學(xué)習(xí)及回憶理想國中的教育

兩種自我導(dǎo)向的相重疊相，分裂相沖突的寫道，從而是作家對(duì)于人性，女性的理想與理想之間理想與現(xiàn)實(shí)之間現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)之間的種種觀感，種種思俗，種種追憶與夢(mèng)幻的奔突，溶解與泛濫的寫照

失去與現(xiàn)實(shí)連接的第二個(gè)例子，就是只看自己或他人的理想之處，而不看現(xiàn)實(shí)的自己與他人。這個(gè)意思不是說理想不重要，正好相反，理想很重要，只是他的立足點(diǎn)必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，維持自己現(xiàn)在的狀態(tài)好

理想系列的作用是精神之概，招致奮斗目標(biāo)，推動(dòng)前進(jìn)動(dòng)力，提高精神進(jìn)去，理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系對(duì)你統(tǒng)一理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感依然和實(shí)然理想是應(yīng)該怎么樣，那么現(xiàn)實(shí)是你實(shí)際能怎么樣統(tǒng)一

最初只是理想逐步與使現(xiàn)實(shí)接近最后理想與現(xiàn)實(shí)的接線消失，好像理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)這種實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)已經(jīng)完成的形象就在會(huì)在頭腦中，或者在眼前鮮明的呈現(xiàn)不是黑白色，而是要以鮮明的彩色出現(xiàn)

它包含現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面的東西，一方面包含現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，另一方面包含理想，找回現(xiàn)實(shí)的條件，一方面是現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素，一方面是理想掌握現(xiàn)實(shí)條件，為什么又包含著理想轉(zhuǎn)會(huì)現(xiàn)實(shí)條件

失去與現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)的第二個(gè)例子，就是只看自己或他人的理想之處，而不看現(xiàn)實(shí)的自己與他人。這個(gè)意思不是說理想不重要，正好相反，理想很重要，只是他的立足點(diǎn)必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，維持自己現(xiàn)在的狀態(tài)好，可以說好也可以說不好

隨著合作學(xué)習(xí)方式的不斷深化，學(xué)生合作討論的問題也從原來由教師提出。、學(xué)生提出到多種形式的提出合作學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中得以與研究性學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)最多樣化學(xué)習(xí)形式的結(jié)合

他在現(xiàn)實(shí)生活中去體悟到，追求一種雨霧為春，與造物者為人的生活理想化的到理想的境界里熬游，那么在現(xiàn)實(shí)中，他也能夠以藝術(shù)的態(tài)度去觀察品味。人生從中發(fā)現(xiàn)適應(yīng)，不僅僅是到理想的境界熬夜，而且在現(xiàn)實(shí)中也能這樣

還有人從所學(xué)習(xí)對(duì)象的文體上分成詩歌的研究性，學(xué)習(xí)散文的研究性，學(xué)習(xí)，作文的研究性學(xué)習(xí)，試圖找出某一類文體研究性學(xué)習(xí)的共同規(guī)律，這其實(shí)是很困難的，而且容易自縛手腳

理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，記住這個(gè)朋友們，我們?cè)诖_立自己的理想的時(shí)候，首先要來正確的看待理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，大家找到括號(hào)一辯證的看待理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，找到理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的

人總是糾結(jié)在理想與現(xiàn)實(shí)之間徘徊的人，不僅僅是我們，許多古人名人都曾在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊，例如孔子，李白，他們都有拯救蒼身治國平天下勸解人修生養(yǎng)性的理想，但他們又熱衷公民

在具體設(shè)計(jì)探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，可借鑒研究性學(xué)習(xí)模式，英特爾未來教育模式追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)框下信息技術(shù)，能夠有效支持整合資源，提供交流與協(xié)作平臺(tái)跟蹤學(xué)習(xí)過程，實(shí)施干預(yù)知識(shí)等探究型學(xué)習(xí)活動(dòng)與跟蹤指導(dǎo)