相聲文人騷客

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地打扮著自己出現(xiàn)在蕭熠的文人聚會(huì)之上，與蕭熠的那些文人騷客們各種嗨聊，沒想到的是，卻讓蕭熠更加延氣取招配，怎么都想不明白自身的長(zhǎng)相才是致命的印象，本來就不怎么樣，平時(shí)靠著那些華麗的裝扮，她勉勉強(qiáng)強(qiáng)，還算是個(gè)美女

從屈原菊送宋玉高堂，賦立道園的江水三峽發(fā)任至今，書寫三峽散文的名篇便浩浩瀚漢流淌在文人騷客的由宗漠寒之中，歷代為人拒請(qǐng)，或宦游三峽，或千敵八楚駕言出游扣懸而歌飽殘，風(fēng)月回舟反戳

文人騷客的心弦，本來李煜是無異于從政的，更別說皇帝按照總法制原則，作為李璟第六子的李煜，無論怎么排，都輪不到去繼承皇位，但無奈造化弄人，有時(shí)別人費(fèi)盡心機(jī)求之不得的東西，自己卻想躲

揚(yáng)州煙雨門門印象中，揚(yáng)州是一個(gè)飄滿脂粉器的小城，這里的脂粉器吸引了無數(shù)分雅的文人，騷客不遠(yuǎn)千里而來，而在此留下流傳千古的詩詞子哥夫，而兒女情長(zhǎng)也成就了一段段銘文古今的佳話

在徐志摩去歐洲之前，他們兩人的戀情已經(jīng)曝光街頭巷尾熱議的是小曼的放蕩文人騷客，談的則是徐璐的奔放和勇敢。這樣截然的立場(chǎng)，截然的態(tài)度，在那個(gè)社會(huì)就像是夜要挺著花開放一樣

當(dāng)然不是女人真正的美麗，不是文人騷客們歌詠的傾國(guó)傾城，沉魚落雁，閉月羞花，也不是世界小姐評(píng)委們眼里的明眸皓齒，纖體細(xì)腰，豐乳翹臀，而是一種心情，一種感覺，一種姿態(tài)，一種涵養(yǎng)

讀者極其真淺的感受，讀這兩句既可敢作者的赤醉，也可以是清靜朗輯的越野美背景。更可見作者身上充盈著文人騷客的雅致和異性。穿刺筆法自然奔放，異性流暢，揮灑語言直立名快情景，描繪動(dòng)人

同樣讓他困惑的李義的身世，原來李旦是在妹妹太平的府中認(rèn)識(shí)李義的，當(dāng)時(shí)覺得很談得來就結(jié)為了摯友出入太平府中的文人騷客多是有識(shí)之士，想來很可靠，也沒有過多忌諱，就讓他隨意出入公文了，只是讓李毅方便入宮，陪伴李旦

可梁園文化一直影響著中國(guó)文學(xué)被后來的文人騷客懷念著大詩人李白曾在梁園留住十年，不忍離去，還寫下梁園吟一詩，其中一句還提到了司馬相如梁王宮闕，金安在美馬先歸不相待，意思就是昔日繁盛一時(shí)的梁王宮殿如今在哪里

人們不愿意同文人騷客打交道不爽，公司需要一鋪一批覺悟了的管理者，依靠精神的力量以及更大的思維規(guī)模，更強(qiáng)的心智的模式以及更強(qiáng)的人格魅力，卻籠絡(luò)精英們的情感，駕馭他們的心理，只有通過精神引發(fā)思想共振，才能打動(dòng)知識(shí)分子

唐代人們將香末依據(jù)各種配方調(diào)制成香丸兒或者香餅，北宋又出現(xiàn)了香料與燃料結(jié)合的現(xiàn)香薄山爐由此漸漸淡出人們的視野，取而代之的是近視常見的香爐香和和插香柱相產(chǎn)的小平形成了盧萍三世香，不再是用來體驗(yàn)登臨仙境的神秘媒介，而是成為了文人騷客

西漢的大文學(xué)家司馬相熟，把自己的愛妻卓文君比作出水芙蓉三國(guó)的曹植在芙蓉腹中稱在荷花藍(lán)百惠之陰謀吳思華之獨(dú)陵。在南北朝的樂府民歌里，一句江南可采蓮連夜和甜甜涌動(dòng)著多少文人騷客的向往情愫，灼熱過多少少男少女深置的私募面頰

并在夜幕時(shí)分繼續(xù)歡快的歌唱，聽到一池蛙鳴，興奮之余，我不覺癡想起來是想有一天，那些可愛的娃娃能夠回到原來的鄉(xiāng)間。田野回到屬于他們的廣闊天地里去跳躍搏斗，去縱情放歌，同時(shí)讓我們的文人騷客還能興沖沖地趕往鄉(xiāng)下，念須吟出聽取蛙聲一片

激情出品于中區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)純色電臺(tái)漁中區(qū)作家協(xié)會(huì)特別制作，可以說是自古以來傳到重慶必有詩。從李白，杜甫，李商隱到白居易，劉玉溪元嗔自古以來無數(shù)的文人騷客從母城渝州飄過，留下他們的足跡，更是留下了他們對(duì)這座城的千古絕唱

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代