中國二十世紀(jì)四十年代鄉(xiāng)土小說研究

學(xué)布魯迅注目鄉(xiāng)土的青年作家有許杰，王魯燕，王日書，許經(jīng)文，徐玉諾，潘訓(xùn)，凱敬農(nóng)，彭家皇，李錦明，廢名陪文中，簡(jiǎn)先愛羅癌男等，構(gòu)成了二十年代中期頗為可觀的鄉(xiāng)土小說家群體鄉(xiāng)土小說的崛起

鄉(xiāng)土文學(xué)小說作家為中國現(xiàn)代文學(xué)放銷了一批微優(yōu)秀的小說作品，真切地展現(xiàn)了中國農(nóng)村中法形態(tài)和半殖民地形態(tài)的寬廣和真實(shí)的畫面，對(duì)現(xiàn)實(shí)民眾的悲慘命運(yùn)也做了真實(shí)深刻的描述

最為流行的為密歇根大學(xué)的研究和俄亥俄州立大學(xué)的研究成果，以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展出來的這個(gè)管理方格理論，我們先來說一下二十世紀(jì)四十年代末美國的俄亥俄州立大學(xué)的這個(gè)研究成果

五四運(yùn)動(dòng)以后的十多年間，鄉(xiāng)土派小說社會(huì)分析小說金派小小說，七月派小說等文學(xué)流派的產(chǎn)生，推動(dòng)了中國的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展，以矛盾，葉少云，王統(tǒng)，趙冰心等為代表的一大批作家用樸素的顯示手法探索著生活的意義和出路

漢學(xué)家而神肥制造出來的框架。盡管作為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的日本陽明學(xué)曾經(jīng)在日本喧囂一時(shí)，盡管日本陽明學(xué)的發(fā)動(dòng)者們給日本陽明學(xué)建筑了那么多的學(xué)術(shù)虛構(gòu)，但是本的中國哲學(xué)史學(xué)界的王陽明哲學(xué)思想研究到二十世紀(jì)四十年代為止

三，藝術(shù)特點(diǎn)開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭，大膽借鑒了西洋小說的表現(xiàn)手法，又融合中西傳統(tǒng)小說的的長處，創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式，開創(chuàng)和奠定了中國新聞學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義。傳統(tǒng)風(fēng)格多樣，抒情，諷刺，鄉(xiāng)土等格式多樣，小說形式，日記體事件開頭等

一九八一年，他開始整理自己的小說集志，在把自己比較優(yōu)秀的作品集中在一起，發(fā)表作品，以描寫二十世紀(jì)四十年代女性生活為主，包括大笑話，育人，鬼事業(yè)，還包括了之前的露露不用愁

新時(shí)期，小說不能涌現(xiàn)新的藝術(shù)潮流，緊隨其后，相繼出現(xiàn)反思小說改革小說行跟小說意思有小說，現(xiàn)代派小說實(shí)驗(yàn)小說新寫詩小說新體驗(yàn)小說，祭祀小說，鄉(xiāng)土小說，新形態(tài)，小說理性小說

雖然課程發(fā)展已有關(guān)研究，一個(gè)很漫長很過期，但作為獨(dú)立研究領(lǐng)域，從教育中的主力分離出來，卻是在二十世紀(jì)初的世紀(jì)二十世紀(jì)三年代、四十年代美國著名教育家、理論控制學(xué)家拉爾夫泰勒及理論課程研究化之大成

費(fèi)孝通與鄉(xiāng)土中國費(fèi)孝通及早年的代表性著作鄉(xiāng)土中國吸引了不僅是社會(huì)學(xué)和人類學(xué)家們對(duì)于中國鄉(xiāng)村的理解，它的影響范圍可以說是概括了整個(gè)中國社會(huì)學(xué)科界最近也在借助于鄉(xiāng)土中國的英文版翻譯而被波及至海外

衛(wèi)孝通先生鄉(xiāng)土中國的導(dǎo)讀鄉(xiāng)土中國的邏輯框架，費(fèi)孝通先生的相處，中國從社會(huì)學(xué)的角度研究了相對(duì)社會(huì)特征，讓我們清晰地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土社會(huì)的人際關(guān)系與社會(huì)變遷原理適宜的引導(dǎo)

二十世紀(jì)四十年代后半期，歐美各國進(jìn)入戰(zhàn)后恢復(fù)的時(shí)期，現(xiàn)代主義建筑普遍的活躍發(fā)展很快通過西方建筑書刊的傳播和少數(shù)新回國的建筑師的影響，中國建筑加深了對(duì)于現(xiàn)代主義的認(rèn)識(shí)

印加人是亞洲移民的已知，我國在二十世紀(jì)四十年代開始有人提出，因人東部說，陳志良在中國人最先移植，美洲說一文中首先發(fā)表了因人出現(xiàn)在美洲與妻子風(fēng)于朝鮮儀式有關(guān)的觀點(diǎn)

趕上愛情小說，武俠小說偵探小說社會(huì)諷刺小說和所謂的丑聞黑幕小說都被統(tǒng)稱為禮拜六小說。從二十世紀(jì)一零年代到三零年代，盛極一時(shí)，有人指責(zé)這些小說，讓讀者忘記了民族救亡的大意

二十世紀(jì)四十年代開始，隨著數(shù)理邏輯與人工智能的發(fā)展，出現(xiàn)了以認(rèn)知計(jì)算表征為特征的計(jì)算，為了跨越人機(jī)之間智能差距的鴻溝，對(duì)于人的心智和認(rèn)知，科學(xué)的思考成了人工智能研究的顯學(xué)