煉器成神

人員單就是本身的精氣神煉，精化，氣煉，氣化神精，不能化氣。密宗道家有南宗的雙修了，北宗的單修了等等，為了使精能夠化氣，煉器化神修完成了，這還不過是人員單的程度，縱然你出陰神也好

只是一縷一時(shí)一道劍氣而已，人隕落后，元神就會(huì)消散于天地界，除非是煉制成魂器，但即便煉制成了魂器，也只是減緩了消散的速度，最終依據(jù)會(huì)消失，像是師傅那么虛弱的元神，一帶隕落，必將消散的無影無蹤

李少君漢對漢武帝說祭祀神造可以用來招神藝之物，有了神藝之物，就可以把丹砂煉成黃金煉成之后制成的飲食器具可以一手延年就可以見到海上的先見到海上的先人，若還舉行祭聽，祭地大典就可以不死

像我們在道家修典的過程當(dāng)中，我們講的劣跡化氣能夠呼吸吐納，把我們的水土精微轉(zhuǎn)化成精微物質(zhì)，轉(zhuǎn)化成勇氣，把元?dú)庠诙袒晌以瘢D(zhuǎn)化成神，煉精化氣，煉性化神，煉神懷虛。我們開始從后天的煉令，煉體的階段進(jìn)入到一個(gè)先天，鮮甜素量，天天修煉，后天我們是可以不過呼吸圖納過我們對面對你的打氣功失不到

百方墨地之水氣朝遠(yuǎn)人之修道，必有五行微，無老三花而畫三清，使能歸元無及，本體而達(dá)圓通。究竟煉精化氣道。教術(shù)語即為內(nèi)單數(shù)筑基氣功的第一階段，即煉精化氣，煉氣化神，煉神環(huán)，虛煉虛河道石宅天人合一煉精化氣之事，起步階段，一心一意誠心運(yùn)氣自然而然達(dá)成

漢武帝頭李少軍接下來開始了他的神，一眼說他說皇帝成仙是這樣成的，祭祀造軍可以驅(qū)使鬼神可以得到單殺燒煉，單殺可以畫化成黃金，使用黃金器皿可以延年益壽，可以上蓬萊，這上了蓬萊就可以

通過呼吸吐納的方法，把我們后天的精氣神轉(zhuǎn)化成新，我們完成一個(gè)后天，反先天，我們做到一個(gè)氣的轉(zhuǎn)化的過程，做一個(gè)氣的轉(zhuǎn)化的動(dòng)作，也就是我們把水谷輕微轉(zhuǎn)化成精氣神，再通過煉精化氣，煉氣，化神煉神

元經(jīng)無形運(yùn)于神器之中，為我凝練所得，溫陽有方便，無漏無滲漏而化為元?dú)饨粯?gòu)至今有形，乃后天之物為感化所成，既泄漏之精，練精乃至鍛煉。先天元精而言，這里黃度詩點(diǎn)明了經(jīng)的含義，也就是它指的是先天元經(jīng)

中國神仙故事大觀司馬承禎，唐代司馬承禎字紫薇學(xué)識淵博，文章純美，尤長于書法專攻，撰體寫得獨(dú)特桌椅自成一體，號稱精簡刀書，平生淡于功名，喜歡道術(shù)，掌握一套煉器服藥的妙術(shù)

在這里的人們幾乎都知道一個(gè)傳說就說當(dāng)年孫悟空大鬧天宮，曾經(jīng)打破了太上老君的神器煉丹爐，其中最大的一塊兒碎片就掉落在了寬城縣，這里變成一座大山。因?yàn)樯衿鞯脑颍笊街心隂]有積雪，熱氣騰騰

然而，一蹶而動(dòng)之際，我煉性養(yǎng)性不純，便琢磨不著作詩靈機(jī)要我靜中初見，元性心練之養(yǎng)之，練出太和儀器，才能使我甚與太虛同體。周身光明，一零九九煉性養(yǎng)性，到了極點(diǎn)就練成法身，練到我身渾如太虛，色身不見

杜潔修腰聚靈，通治斷體煉骨腰丹化形凝魄，神游翠體煉虛大成杜潔修佛聚元托繁元星一散，明星設(shè)立，混動(dòng)太虛，清零通虛，大成杜潔修名靈動(dòng)開靈魂丹心裂靈式凝體凝魄煉魂斷體歸虛，大乘杜潔

對于強(qiáng)調(diào)長生久世的道家學(xué)說，六成一向是非常感興趣的。聽到老師言，簡意蓋地將元?dú)庠竦谋举|(zhì)特點(diǎn)點(diǎn)破，路程更是十分興奮。接著問道，聽說道家有煉精化氣，煉氣，化神煉神，還虛煉虛河道之法，臉得之法，能夠養(yǎng)生長壽，永葆青春，不知如何入手

經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)的以養(yǎng)精，煉氣，調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本要點(diǎn)，以動(dòng)形為基本鍛煉形式，用陰陽理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的虛實(shí)動(dòng)靜，用開合升降指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的屈伸撫養(yǎng)，用整體觀念說明運(yùn)動(dòng)健身中行神器

唯我凝練所得，溫陽有方，便無滲漏而化為元?dú)饨毁徶鹩行文撕筇熘餅楦谢?，即泄露之精，煉精乃至鍛煉。先天元精而言，煉精化氣雖是下手初級，要知人無精則無氣無神，亦如登之無由，則無火無光也