孫子兵法與西方戰(zhàn)略

當(dāng)然了，西方的很多企業(yè)家包括軍官，孫子，兵法也是非常的熱衷，這表示一個(gè)特別重要的問(wèn)題。孫子兵法所講的內(nèi)容不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)層面，它是最高的智慧，其實(shí)在企業(yè)層面運(yùn)營(yíng)層面戰(zhàn)略層面

孫子兵法在過(guò)去兩千五百年中，一直就世界上最重要的兵屬，沒有質(zhì)疑，絕對(duì)是經(jīng)典中的經(jīng)歷。西方一直就沒有好的兵術(shù)，西方那么多小國(guó)，他們一直在打仗，但誰(shuí)打不過(guò)誰(shuí)就不能吹一本兵書

孫子兵法從戰(zhàn)略的高度揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的基本尿素和根本原理，也確定了中國(guó)人戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略偏好的基本特質(zhì)，是世界公認(rèn)的一部戰(zhàn)略學(xué)經(jīng)典著作戰(zhàn)爭(zhēng)是一種最強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)形態(tài)，孫子兵法所揭示的就是競(jìng)爭(zhēng)中基本的取勝法則

在整個(gè)的戰(zhàn)略環(huán)境當(dāng)中，不管是烏爾馬還是亞馬遜，在同一個(gè)賽道當(dāng)中，他們?cè)谕|(zhì)化的競(jìng)爭(zhēng)而同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，關(guān)鍵就要懂得孫子兵法所說(shuō)的多算者勝少算者不勝，何況與無(wú)算乎好

今天，孫子兵法不僅仍然是中國(guó)，也是世界軍事學(xué)科從幫助舞會(huì)的第一結(jié)合書。大約在十五年前，清華大學(xué)某總裁培訓(xùn)班邀請(qǐng)西點(diǎn)經(jīng)銷權(quán)教官保羅不卡，我們共同講述軍事戰(zhàn)略與企業(yè)戰(zhàn)略

你要回去讀道德經(jīng)，你要研究中國(guó)哲學(xué)，你要回去讀易經(jīng)，你要研究中國(guó)人的戰(zhàn)略思想，你要回族，孫子兵法，從戰(zhàn)略的高度提升了基本要素和根本原理，也確定了中國(guó)人戰(zhàn)略思維和戰(zhàn)略變化的基本特質(zhì)，是世界公認(rèn)的一部戰(zhàn)略學(xué)的經(jīng)典著作

我說(shuō)西方有軍事專家，沒有軍事哲學(xué)家，中國(guó)有冰略家，那是最高明的軍事哲學(xué)家孫子十三篇就是軍事哲學(xué)，全世界研究軍事的，沒有不讀孫子兵法的，不過(guò)翻譯的好不好，我看都是問(wèn)題

中國(guó)第一位女記憶大師王茂華的思維導(dǎo)圖戰(zhàn)略，他是中國(guó)第一位世界女記憶大師，曾經(jīng)使用思維導(dǎo)圖的戰(zhàn)略性模式，精花四天的時(shí)間就將道德經(jīng)倒背如流，在三天的時(shí)間里，將孫子兵法準(zhǔn)確無(wú)誤的輩出，他就是王茂華

老子引君子也，他不可能很早就著書立說(shuō)，我們從這里可以推斷，孫武應(yīng)該是不大可能從楚簡(jiǎn)的道德經(jīng)中吸取營(yíng)養(yǎng)的，今天的內(nèi)容就到這里。明天同一時(shí)間，我們繼續(xù)從基本戰(zhàn)略來(lái)比較，孫子兵法與道德經(jīng)明天同一時(shí)間

特別是未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，演進(jìn)趨勢(shì)和信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)合作戰(zhàn)需要看，目前不宜突出軍種戰(zhàn)略理論，在對(duì)外交往和軍事政策宣誓中，也應(yīng)盡量回避或少用戰(zhàn)略，軍種戰(zhàn)略，海軍戰(zhàn)略，空軍戰(zhàn)略等概念，中外語(yǔ)境不同與國(guó)外特別是西方智庫(kù)專家和官員議員交流座談明顯感到

第一篇史記篇是孫子兵法十三篇的首篇，也是本蘇的戰(zhàn)略綱要和總綱領(lǐng)。孫子兵法主要的戰(zhàn)爭(zhēng)，觀謀，略觀以及戰(zhàn)術(shù)思想等都在本片中有一個(gè)提綱協(xié)領(lǐng)的總論和十分精彩的闡述軌道，十二法和攻其無(wú)備，出其不意等經(jīng)典戰(zhàn)略思想都出自此篇

叫做先圣孫子兵法認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不是在開戰(zhàn)之后決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，不是經(jīng)過(guò)刀光劍影晉升肉搏之后，決定兩軍在開戰(zhàn)之前，其實(shí)勝負(fù)已定是開戰(zhàn)之前的戰(zhàn)略決定。神符。孫子兵法說(shuō)勝兵先勝而后求戰(zhàn)

隆中對(duì)的戰(zhàn)略缺陷主要有哪幾個(gè)方面，借鑒我國(guó)古代軍事理論書本孫子兵法對(duì)隆中對(duì)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，它的戰(zhàn)略缺陷主要有以下這幾個(gè)方面。首先，隆中對(duì)在整體思路上就有問(wèn)體率軍征戰(zhàn)，攻破城池最佳的方式是不戰(zhàn)而屈人之兵，而隆中對(duì)的整體思路是先戰(zhàn)而后求勝

特在其代表作戰(zhàn)略論在非業(yè)上將孫子兵法的語(yǔ)錄不僅列在他所引的軍事家們的語(yǔ)錄之首，而且在其引用的二十七條語(yǔ)錄中，竟然占到十五條二十一條前十五條孫子的后六條甩給其他人的重要的軍事思想家們

他的戰(zhàn)略方式完全變了，美國(guó)清醒的認(rèn)識(shí)到不能完全靠乙力取勝，應(yīng)該轉(zhuǎn)向乙謀取勝，叫巧實(shí)力，不能講硬對(duì)抗，要講巧對(duì)抗這種思想的根源就來(lái)自于中國(guó)的孫子兵法，叫不占徐人子，兵善之善者也