批判詮釋與知識重建

社會科學知識的教育和課程構(gòu)建重視理性知識與主觀知識的結(jié)合，學科知識與活動經(jīng)驗知識的結(jié)合，觀察，實證與理解體驗的結(jié)合，形成批判性思維的目的是形成創(chuàng)造力的前提是形成批判性思維

首先一點，其實康德既批判形而上學，也懷有濃厚的形而上學情情懷康德也要重建形式上去，只不過他對形式上去的批判印象太大了，而且后邊的菲德先天黑格爾的重建形式上就要比康德搞得洞見更大

下面最后一點是杜威的德育論也是批判觀點評價來說的批判。兩點觀點有四點德育的基礎(chǔ)，德育的目的，德育的途徑，德育的方法評價有五個詮釋優(yōu)點批判一和二一講述法二個人主義

因而，他主張重建批判理論，為了走出傳統(tǒng)批判理論，僅僅停留于意識哲學或約主體哲學的局限性，還為馬斯將現(xiàn)代語言哲學引入批判理論，提出了普通語用學和批判闡釋學，為法蘭克福學派批判理論提供了規(guī)范的哲學基礎(chǔ)

他被馬斯指出重建式的理論提議所針對的領(lǐng)域是先于理論的知識，他并不是針對任何隱含的意見，而是一種已被確立的先行知識。而普遍與用學所要重建的對象就是人類在使用語言進行溝通時所必須預(yù)設(shè)的一組規(guī)則

第三個，他關(guān)注技術(shù)與社會的共同演化，經(jīng)驗性的技術(shù)，哲學的上述特點決定了它已經(jīng)從大寫的技術(shù)走向小寫的技術(shù)，從超驗轉(zhuǎn)向經(jīng)驗，從宏觀轉(zhuǎn)向微觀，從外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部從抽象轉(zhuǎn)向具體從注重點在批判轉(zhuǎn)向注重點在批判后的重建技術(shù)

性格與他自身的弱點有關(guān)，思想抑郁設(shè)備批判層面，作品批判的上層知識分子，形形，色色的丑陋行徑，文化批判層面批判了人物的重陽癥，揭示他們骨子里還是傳統(tǒng)文化起足大作用

論課程與教材以批判傳統(tǒng)課程更為強烈反對傳統(tǒng)教育的課程內(nèi)容，因為傳統(tǒng)教育的課程與教材都是以既有的知識體系為中心，這是成人編寫的，代表著成人的教育標準，且這些知識體系，它出現(xiàn)兒童很難理解很多知識不適合兒童的現(xiàn)有能力，超出了兒童已有的經(jīng)驗范圍，更為批判傳統(tǒng)教材與實際生活相脫離，枯燥乏味

知識分子與社會作者托馬斯索維爾第四章知識分子與社會構(gòu)想辭令與偏好，要理解知識分子在社會中的角色，我們必須超越他們的磁力，或者超越他們的批判而轉(zhuǎn)向他們所顯示出來的偏好

知識分子與社會作者托馬斯索維爾第六章知識分子與法律司法能動主義那些人主張法官們在詮釋法律時，印有一個極大的被擴張的自由，一是法律適應(yīng)假定的必要性，或者是時代精神

也不能無批判地將其中的某些價值原則現(xiàn)成的拿過來，而在更高的基礎(chǔ)上化解天與人自由與必然群與己義與利，李宇玉等等的緊張陽氣，人道原則與自然原則，群體原則與個體原則，道義原則與公立原則，理性原則與感性原則的對立，重建真，善美統(tǒng)一的價值理想

我們需要重新考問這種教學系統(tǒng)教學關(guān)系和教學結(jié)構(gòu)，求得新的結(jié)構(gòu)與建構(gòu)，重建教師的概念，重建兒童的概念，重建教的概念，重建學的概念，重建教材的概念，重建課堂的概念，以及重建他們之間的相互關(guān)系

在當時先生就是會場的時候，就從現(xiàn)計劃被公布了，但媒體眾口一直給予了路股的批判，日航重建計劃根本不可信，因為日航在破產(chǎn)前曾經(jīng)多次公布重建計劃，但一次都沒有的時間，所以大家認為自己也實現(xiàn)不了

他設(shè)計的紐約世界貿(mào)易中心注重裝飾建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，吸收古典建筑語言與符號升級時，現(xiàn)代主義批判片批評主要體現(xiàn)在以下幾個方面，一現(xiàn)代主義以功能和結(jié)構(gòu)為第一只注重建筑的實用功能

加拿大學者戴維西切科克認為，任何教育系統(tǒng)都應(yīng)包含這樣的目標，傳授批判性思維知識，發(fā)展批判性思維技能，以及培養(yǎng)具有批判性，思維態(tài)度和習性的批判性。思維者是當時候愿意并善于進行批判性思維的人