釋迦牟尼的故事

有所了解的聽(tīng)眾讀者可能聽(tīng)過(guò)冷眼睛這部經(jīng)典，它是由一個(gè)叫阿南的佛陀的弟子留戀風(fēng)月的一個(gè)故事，從而引申出佛陀釋迦牟尼用一個(gè)極為縝密的思維邏輯來(lái)證明人的所有一切感知都是一種虛妄的狀態(tài)

舉大莊嚴(yán)論經(jīng)第十五卷記載，釋迦牟尼說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)充滿哲理的故事，有一個(gè)富家媳婦兒，因?yàn)榻?jīng)常被婆婆責(zé)罵，便賭氣走進(jìn)林中，想自殺，了解性命自殺沒(méi)有成功，他便爬到樹(shù)上，想暫時(shí)安歇一個(gè)晚上

從而生發(fā)無(wú)上的智慧大煩惱便有大智慧大成就。我們都很熟悉釋迦牟尼佛菩提樹(shù)下開(kāi)悟的故事?？珊芏嗳瞬恢赖氖?，在開(kāi)悟之前，他曾經(jīng)拋棄往位，出家求當(dāng)十二年，在這十二年的世界里面，他曾多方尋找名師

印度的釋迦牟尼還有中國(guó)的孔子釋迦牟尼，是古印度加辟羅魏國(guó)敬販王的王子。說(shuō)到這里，我們要說(shuō)一下，印度的大部分時(shí)間都沒(méi)有統(tǒng)一過(guò)，只有短暫的統(tǒng)一過(guò)，它是由許多小國(guó)組成的

本詩(shī)是家管理服務(wù)，我們根本的老師，我們雖然離開(kāi)佛沒(méi)有見(jiàn)過(guò)佛，只要我們聽(tīng)他的法，相信他所說(shuō)的法，我們都是佛弟子。我稱他本詩(shī)釋迦牟尼佛，我們看看你們的獎(jiǎng)勵(lì)，里頭佛的孔法，跟他的滅度他滅排

它只能樹(shù)立到樹(shù)立整體，樹(shù)立一記一切記憶，樹(shù)立諸相非相記見(jiàn)如來(lái)釋迦牟尼從如是說(shuō)一色敗我以聲音求我是人行邪道，不能見(jiàn)，如來(lái)是什么，如來(lái)如去，不來(lái)不去，如來(lái)，就是我們自己的本性

釋迦牟尼最開(kāi)始修行和后期的修行是區(qū)別開(kāi)的，最開(kāi)始的修行是從妒忌的角度出發(fā)，中期是從渡人的角度出發(fā)，先妒忌再妒人，最后再進(jìn)化到妒忌，也就是修身和求治天下同步思考的

世間的真理只有一個(gè)所有的通道，我們道家通過(guò)治虛及守靜堵這種禪定方式所看到的東西和我們釋迦牟尼所看到的東西，也和我們的這個(gè)神看到的東西彤彤都是一樣的，統(tǒng)統(tǒng)都是一樣

釋迦牟尼不能跟他們學(xué)了很久，結(jié)果都不能夠達(dá)到他所要求的怎么樣了，生托詞認(rèn)為都不對(duì)他，最后他自己知非變蛇，立刻就離開(kāi)了，以后沒(méi)有老師可以傳他了，于是自己就到大雪山

有的看到牧草牧牛吃草誤導(dǎo)，有的看到洞中大蛇村時(shí)，蛤蟆誤導(dǎo)都是因無(wú)情物而關(guān)見(jiàn)了有情聲世尊。釋迦牟尼也因夜觀明星誤導(dǎo)，留下因心誤導(dǎo)，無(wú)霸飛星，不足于無(wú)不是無(wú)情的金宇

我們的心，我們的身受到這一個(gè)慢慢受到母親的這個(gè)意識(shí)，母親的營(yíng)養(yǎng)。而我們成為釋迦牟尼的入臺(tái)，經(jīng)清清楚楚說(shuō)我們?cè)谀锾ダ镱^七天一變，而且很妙的母親一切都影響我們過(guò)去一會(huì)兒，但是沒(méi)關(guān)系

我們聊一下佛陀的教義，那跟大家聊一下佛陀的教義，佛陀所之重視人的身份。釋迦牟尼是凈飯王的兒子，太子出生加比羅維國(guó)的印度加比勒維國(guó)的太子，這個(gè)是公認(rèn)的，也一是可以考

當(dāng)知識(shí)人持見(jiàn)釋迦牟尼儒從佛口文詞經(jīng)典，當(dāng)知識(shí)人供養(yǎng)釋迦牟尼佛當(dāng)之世人佛占善債，當(dāng)知識(shí)人為釋迦牟尼手膜起頭，當(dāng)知世人為釋迦牟尼佛遺之所，還是強(qiáng)調(diào)讀懂了法華丁的人，就是見(jiàn)到了釋迦牟尼國(guó)

名色是在苔中，我們的心，我們的身受到這一個(gè)慢慢受到母親的這個(gè)意識(shí)，母親的營(yíng)養(yǎng)。而我們成為釋迦牟尼的入開(kāi)。經(jīng)清清楚楚說(shuō)我們?cè)谀锾ダ镱^七天一變，而且很妙的母親一切都影響我們過(guò)去了一會(huì)兒沒(méi)關(guān)系

第五間石家蒙尼佛的僧團(tuán)及朱弟子一釋迦牟尼佛的樸實(shí)度化姻緣，釋迦牟尼佛出世成道，與度畫(huà)眾生，能夠形成一個(gè)偉大的度化事業(yè)，建立一個(gè)影響久遠(yuǎn)的宗教，是與當(dāng)時(shí)印度的各種姻緣背景以及佛陀自身的智慧，功德分不開(kāi)的